苏联科学的辩证主义认识论和方法论研究,自然辩证法论文.docx
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1、苏联科学的辩证主义认识论和方法论研究,自然辩证法论文二十世纪六十年代中期到八十年代初,是苏联科学哲学的兴起时期。由于革命思潮的鼓励和世界科技革命的影响,苏联的科学哲学研究重心转向了科学认识论。苏联科学哲学的认识论导向主要具体表现出在下面两个方面:一、辩证唯物主义认识论基础:实践辩证唯物主义认识论以为,认识是在实践的基础上主体对客体的反映,这使主义认识论与唯心主义先验论、不可知论划清了界线。苏联六十年代初,理论界开场对 教条主义 进行批判,重新审视主义的实践观。当代西方哲学中的实用主义、逻辑经历体验主义等以为,实证科学的认识成果不能超出经历体验和现象的范围,把理论思维归结为经历体验 基础 ,后者
2、将其视为符合某种效用的约定或承诺;而有的派别在外表上以 理性 的形式出现,实际上宣传的是非理性主义和神秘的宗教观念。苏联的科学哲学中的科学认识论研究与此迥然不同,是自觉坚持辩证唯物主义方向的;人的认识、包括人的认识的高级阶段即科学认识,都是以实践为基础的。认识是在实践中产生,只要通过实践,才能使我们接触客观事物,通过实践我们才能透过现象认识事物的本质。苏联学者在主义理论指引下坚持了经历体验、理论和实践。主义哲学以为,理论知识必须依靠感觉经历体验, 人的思维能否具有真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践问题。人应该在实践中证明自个思维的真理性,即自个思维的现实性和气力,亦即自个思维的此岸性。
3、关于离开实践的思维能否是现实的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。从实践出发解决人与世界关系问题是主义哲学实现伟大哲学变革的本质和关键。在实践中,人不仅认识了世界是实践提供了认识对象,而且改造了世界,在自在世界天然自然的基础上创造了属人世界人类世界,所以,实践具有重要的认识论意义。科普宁继承了主义的认识论,以为任何知识最终都是以实践作为中介的,他讲: 不可能存在纯粹的经历体验概念逻辑概念,由于任何的经历体验形式都直接的和实践是相联络的,而科学知识的经历体验水平是思维和阐述信念的结果。另外,经历体验的评价标准不能够离开理论的阐释。理论的分析方式方法是科学反思本身的观念的工具。经历体验阶段预测一定的世
4、界图景,进行初步的概念解释,经历体验规律转化为科学理论,进而内化为个人的理论活动。经历体验时期能够讲是前理论时期。科学能够划分为起源阶段,把经历体验看成科学认识的起点;二是科学理论阶段则是有着复杂的有效的理论体系构成。科普宁以为,实践同日常的经历体验的观察不同之处在于,在实践中是同人在理论思想基础上建立的现象打交道。列宁曾在十月革命后强调 :如今一切都在于实践,如今已经到了这样一个历史关头:理论变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验。只要实践才能创造出最好的斗争方式和手段。 苏联的科学哲学家施维廖夫在 1988 年发表了(科学认识分析,从辩证唯物主义立场出发,进一步强调理论在
5、科学认识中的主导作用。他指出: 在科学认识活动中经历体验、经历体验信念,本质上是科学认识的手段,而不是其目的。认识的目的是要深切进入到最广阔和更深入的现实中去的,可见,他的观点具体表现出了主义科学认识的经过,即实践 认识 再实践 再认识。由于哲学是对详细科学知识的 概括和总结 ,所以哲学就具有科学性,哲学的科学性保证哲学知识的可靠性和确实性。哲学知识的可靠性最终又来自于实践,譬如当我们将 黑马 的本质抽象到 动物 的层次,那只能构成 动物学 ,而 动物学 是详细科学,不是哲学。只要将包括 黑马 在内的 万物 抽象概括到 存在 这一 万物 的最大特性,普遍性才能构成对 整个世界 的 根本看法 ,
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