元杂剧《赵氏孤儿》与歌舞伎《忠臣藏》的相似性,比较文学论文.docx
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1、元杂剧(赵氏孤儿)与歌舞伎(忠臣藏)的相似性,比较文学论文元杂剧(赵氏孤儿是元代四大悲剧之一,讲述了忠臣义士协助孤儿血亲复仇的悲壮故事.产生几百年来,久演不衰,在十八世纪三十年代,还被译介成多国文字传到西方,法国大作家伏尔泰,将其改编为(中国孤儿在巴黎上演,引起全欧洲轰动. 歌舞伎(忠臣藏是日本真正的民族史诗,讲述了四十七义士为主复仇之后集体切腹的感人故事.12 月 14 日被定为 四十七义士 复仇纪念日,每年的这一天,日本的剧院都会上演(忠臣藏.1986 年,法国着名的芭蕾编舞家莫里斯?贝嘉将其改编成芭蕾舞剧,介绍给西方观众,引起了宏大反响. 产生于不同国度、不同历史时期的(赵氏孤儿与(忠臣
2、藏在复仇动机、复仇意志以及复仇结局方面都表现出众多的类似性,具体表现出出中日两国复仇文化的共性特点. 二 无论是(赵氏孤儿中的血亲复仇,还是(忠臣藏中的家臣复仇,都纯粹而集中的对复仇的原因、经过、结果进行了描写,从情节的描绘和人物的塑造中,能够找出两部复仇戏剧的一样之处. 1.复仇动机-义无反顾的 忠 (赵氏孤儿与(忠臣藏的复仇动机中,都具体表现出出食客、家臣对于昔日恩公的忠实观念.(赵氏孤儿中复仇的主要介入者程婴,是一位草泽医生,平日承蒙驸马府优待,能够讲赵家有恩于程婴,在程婴与公孙杵臼商量救孤大计时,明确提到: 一者报赵驸马平日优待之恩,二者要救普国小儿之命 .为了救孤儿,他甚至牺牲自个还
3、未满月的孩儿,忍辱负重抚育孤儿长大成人为赵家复仇.义无反顾的忠实是反暴救孤的出发点. (忠臣藏中,浅野死后,四十七武士沦为浪人,但他们仍不忘对故主的忠实,伺机为主复仇,完成未了之遗愿,甚至为了报仇不惜弑父卖妻弃子,把声誉、父老、妻室、姐妹、甚至正义都献给了复仇,直至最后集体切腹献出生命将对主人的 忠 发挥到了极致.可见,在两国的伦理体系中, 忠 不仅在中国拥有崇高的地位,在日本更是强调武士对于主君的绝对忠实和彻底的献身精神. 2.复仇意志-矢志不渝的决心 (赵氏孤儿中,无论是复仇的介入者还是执行者都有着坚定的决心意志.在整个救孤、育孤的经过中,程婴等人都毫不犹豫的舍己忘身维护赵氏孤儿.而复仇的
4、最终执行者赵孤的决心更是坚定而快速的.二十年后,赵孤知晓了血海深仇,首先想到的是: 我拼着生擒那个老匹夫. 2.固然屠岸贾在这二十年间也是赵孤的义父,视他为掌上明珠,但在家族血仇面前,这种情分微缺乏道.赵孤毫不犹豫的选择复仇,没有丝毫的动摇和犹豫. (忠臣藏中,浅野死后,家老大石决心复仇,以为剖腹自尽是微缺乏道的,只要完成主人的复仇大业,才能尽显对主人的情意.同时为了能让浅野之弟继承家号,重兴浅野家业,费尽心机、四处奔波,徒劳无功后,加快了复仇计划.大石带领着四十六名浪士辞别家人、变卖财产,开场了复仇,从策划到施行,四十七武士的意志始终坚定不渝.从复仇意志看,无论是中国孤儿还是日本武士,既没有
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