科学技术发展与自然环境的关系,自然辩证法论文.docx
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1、科学技术发展与自然环境的关系,自然辩证法论文中文内容摘要: 本文以为科学技术发展以人文环境为基础,发展方向与速度由人文环境所决定。以中国古代的几个详细事例为根据,通过以自然辩证法为方式方法的讨论,得出科学技术发展由人文环境所决定的的论点是正确的。再以自然辩证法为方式方法,结合我的专业,讨论现代中国科技发展状况及碰到的问题和解决方式方法,最后得出个人的任务及自个的心得。本文关键词语:自然辩证法 人文环境 工程热物理 科学技术发展我以为人文环境是科学技术发展的基础,人文环境决定了科学的发展方向和发展速度。积极的开放的包涵的人文环境能够推动科学技术向前快速发展,以这样的人文环境为土壤的科学技术的发展
2、自然是积极的、创新的、具有开拓性的。相反,假如人文环境是闭塞的,迂腐的、沉闷的、压抑的,那么科学发展就会停滞不前,甚至偏离正确的轨道,走向科学的反方向而不能自拔。 恩格斯从物理学的能量转化定律得到启示,以为自然界的各个部分是普遍 联络的;从拉普拉斯星云学讲、达尔文的进化论得到支持,以为自然界本身也是在不断的产生、变化和消逝的;从元素周期率证明量变质变规律;从数学证明否认之否认规律。一、中国古代科学技术发展与人文环境中国古代的人文环境受帝王政策的影响很大,因而科学技术发展的道路有坎坷也有坦途。战国前期,各国继承了周末的各种迂腐之气,加上诸侯王们争抢夺势,甚至穷兵黩武,导致各国科学技术发展很慢。战
3、国中后期,各国诸王和有志之士发现古人之法可变,且必需要变,人们的视野变得开阔,后有百家争鸣的文化大发展。这次文化发展的目的是励精图治,是将国家由弱变强,因而科学技术也迅猛发展。战国时期的人文环境总体来讲是活泼踊跃的,开放包涵的,各国君主求贤若渴,自上而下的,人们都对知识崇拜。在这种包涵开放的环境下,使得科学技术与整个世界水乳交融,很多卓有成就煊赫一时的哲学家、政治家、社会活动家或其他学者,同时也是自然学家。像(墨子、(管子、(吕氏春秋等这类不朽的哲学巨着, 不仅记载了作者关于哲学、政治伦理等方面的独到见解, 而且记载了大量贵重的自然科学研究成果。在古代中国,固然没有明确的产生辩证唯物自然观,但
4、很多出色的科学成就及科学发展就是运用了辩证唯物自然观。 都江堰由战国时期川西太守李冰父子主持修建。利用岷江水资源灌溉川西平原、防洪与航运,包括三大工程及120多项配套工程。其总体构思是系统思想的出色运用。两千多年来,都江堰一直发挥着宏大的效益,是我们国家最成功的水利工程。战国时期的思想家很多都强调实践,由此构成了中国古代科学技术发展的第一次高峰。后来秦朝统一六国,为维护帝王统治,始皇帝采用法家理论治国。帝王对统治及权利的惶恐,使他过于依靠苛政。焚书坑儒,严苛的暴政,劳民伤财,大修长城、骊山陵、阿房宫,使得人民长期被压抑、恐惧、愤怒所覆盖。在这种人文环境下,科学技术怎能快速发展,怎能不偏离正确航
5、道。帝王梦幻想象以苛政治民,而自个专心探求不老之术。在当时的那种科技发展水平下,这种不切实际的诉求只会引导科学技术走向健康发展的反面。两汉时期是我们国家科技发展的又一高峰。汉朝初期施行黄老之治,休养生息,经过两代时间,使全国从秦朝暴政苛法,战争浩劫,经济崩溃,人口锐减到经济 恢复,政治上刑德并用,使得汉初统治秩序得以确立。汉武帝时,儒学取代了黄老之讲,儒学适应当时的科学技术发展,是先进的治国之论。儒家兴学,把教育考试与选官结合起来,再客观上促成了重视知识,重视教育的社会风气,当时的儒学在经过秦朝的打压之后,已摒弃摆脱了很多不合当时国情的思想,开场提倡德政、礼治、人治,强调道德感化。汉代国富民强
6、,积极向外探寻求索,开通丝绸之路,注重经济沟通,文化融汇,经济文化的发展,带来了人们对科技发展的需求,促进了科技的发展。 辩证唯物自然观是自然辩证法的理论基石,它的创立为科学技术的深层研究提供世界观、认识论、方式方法论与价值论的前提,为自然科学与人的科学的结合提供了理论根据,强调自然与社会的互相联络,以为自然科学与人类社会、自然科学与人的科学是不能分离的,只要把自然科学的发展建立在人类社会发展的基础上,从客观规律出发,才能使自然科学真正成为人的科学。二、中国现代科技发展与自然环境人类对自然界的超越又是有条件的超越。这个条件就是自然界本身固有的规律,规律是客观的,不以人的意志为转移的,人类只要在
7、规律的范围内发挥主观能动性才能实现有效的超越。强调的人与自然的和谐。人与环境的物质交换和精神交换经过,是人与自然的关系以实践为中介互相接近,是主体客体化和客体主体化,是 为我而存在 关系的实现。恩格斯也曾告诫过人们 不要过分沉醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们,每一次胜利,在第一步都确实获得了预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出人意料的影响,经常把第一个结果又取消了。 人与自然关系的核心命题,应是二元论,而不是一元论。在倡导科学发展观的今天,人们普遍以为,坚持以人为本,就能保证人与自然的和谐,但历史告诉我们,现实与我们的认识并不一致。以自然为本,并
8、不是讲人类就是面对自然无所作为,而是顺应自然规律利用自然规律而有所作为。由于客观规律是改变不了的,是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以人为本和以自然为本的二元论是主义实践者应该遵循的基本准则,坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则,其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复,一直到毁坏灭亡人类本身为止。人文环境的普遍茂盛, 为科学技术的发展, 提供了思想基础。但是, 科学技术在其发展经过中, 必然会借鉴人文学科的一些有价值的东西, 十分是在寻求科学技术新的生长点的经过中, 这一点表现得尤为突出。人文环境的普遍茂盛, 能 促进科学技术进一步发展, 尤其能促进新学科的诞生人文环境蓬勃
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