离骚屈原(人教新课标).ppt
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1、学习目标1、了解屈原和离骚,理解并掌握诗中的关键语句。2、通过诵读课文,体味作者的情感。学习重点诵读课文,理解诗意。学习难点通过读课文体会诗人的情感和品质。导入新课 我国第一部诗歌总集我国第一部诗歌总集诗经诗经开开创了现实主义的诗风,与之相提并创了现实主义的诗风,与之相提并论的论的楚辞楚辞则开创了浪漫主义的则开创了浪漫主义的诗风。所以诗风。所以,“,“风骚风骚”就成了文学的就成了文学的代名词。今天,就让我们一起来学代名词。今天,就让我们一起来学习习楚辞楚辞中的名篇中的名篇离骚离骚。预习案1、作者2、楚辞3、翻译 1 1、简介屈原简介屈原 (约前(约前 339 339 约前约前 278 278)
2、,),我国最早我国最早的大诗人的大诗人。名平,字原。名平,字原 ,又自云名正则,又自云名正则 ,字灵均。战国楚人。初辅佐怀王,做过左徒、字灵均。战国楚人。初辅佐怀王,做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度,举贤授能,改革三闾大夫。主张彰明法度,举贤授能,改革政治,东联齐国,西抗强秦,其政治理想的政治,东联齐国,西抗强秦,其政治理想的内容是内容是“美政美政”。后遭谗去职,两次被流放,后遭谗去职,两次被流放,因无力挽救楚国的灭亡,政治理想无法实现,因无力挽救楚国的灭亡,政治理想无法实现,投汨罗江而死。其主要投汨罗江而死。其主要作品作品有有离骚离骚、天问天问、九歌九歌、九章九章等其作品等其作品 。2 2、
3、“楚辞楚辞”诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式,又称形式而创作的一种诗歌样式,又称“骚骚”体。体。总集名。西汉刘向所辑,收屈原、宋玉总集名。西汉刘向所辑,收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品,主要是屈原的作品。诗歌作品,主要是屈原的作品。特色:特色:“楚辞楚辞”以优美的语言、丰富的以优美的语言、丰富的想象,溶化神话传说,塑造鲜明形象;以楚地想象,溶化神话传说,塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地的风土人情,的诗歌形式、方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地
4、方色彩,富有积极浪漫主义精神。具有浓厚的地方色彩,富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。对后世影响很大。离骚离骚代表了代表了“楚辞楚辞”的最高成就。的最高成就。它不仅是屈原的代表作,同时也是它不仅是屈原的代表作,同时也是我国古代我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离离”,通,通“罹罹”,“遭遇遭遇”之义;之义;“骚骚”,“忧愁忧愁”义。义。“离骚离骚”,即,即“遭遇忧遭遇忧愁愁”的意思。司马迁解释的意思。司马迁解释“离骚离骚”为为“离忧离忧”;班固解释为班固解释为“遭遇忧患遭遇忧患”;王逸解释为;王逸解释为“离别的愁思离别的愁思”;也有人解释为
5、;也有人解释为“牢骚牢骚”。现多采用班固的解释。现多采用班固的解释。解题 离骚离骚前半部分,作者反复倾诉其对前半部分,作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治、于楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志;后半部分又通与权贵集团斗争的强烈意志;后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述,反映出他身殉的叙述,反映出他热爱楚国热爱楚国的思想感情。的思想感情。作品运用作品运用“香草美人香草美人”的比喻、大量的神话的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构
6、,表现出积极的结构,表现出积极浪漫主义浪漫主义的精神,对后的精神,对后世文学有深远的影响。全诗世文学有深远的影响。全诗 372 372 句,句,93 93 节,节,2464 2464 字,课文是节选。字,课文是节选。离骚图 屈原屈原离骚离骚一诗博大精深,一诗博大精深,主题主题是是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共争精神。课文节选部分共1313节、节、5252句。句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因,表前七节自叙受屈遭贬的政治原因,表示不愿同流合污;示不愿同流合污;后六节表现追求美政、九死未悔的高后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操,抒发
7、忧国忧民、献身理想的爱国尚节操,抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。感情。课文串讲自沉汨罗江一、听录音,读准生字词二、齐读长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。语气助词,相当于语气助词,相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯 爱慕爱慕修洁而美好修洁而美好束缚束缚 句首语气词句首语气词 谏诤谏诤废弃、废弃、贬斥贬斥薰草薰草 佩带佩带重复重复采集采集香草香草神仙,这里指怀王神仙,这里指怀王 荒唐荒唐高尚德行高尚德
8、行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。墨斗,指准则墨斗,指准则苟合取容苟合取容准则准则忧闷忧闷通通“郁悒郁悒”失意的样子失意的样子原指(路)原指(路)阻塞不通,阻塞不通,引申为走投引申为走投无路无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息
9、。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。观察、选择观察、选择道路道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行,使缓行,使动用法动用法长坐兰草的水边高地长坐兰草的水边高地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前未出仕前服装,指服装,指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?形容词用做动词形容词用做动词形容词用做动词形容词用做动词
10、高耸的样子高耸的样子修长的样子修长的样子芳香芳香光泽光泽光明纯洁的本质光明纯洁的本质回头看回头看放眼四望放眼四望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓烈芳香浓烈更加明显。章,更加明显。章,通通“彰彰”美好美好受创而改变受创而改变 我长叹息地禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生涯多我长叹息地禁不住要洒下眼泪,我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环,在清早做成,晚上么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环,在清早做成,晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环,我又要继续便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环,我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘,纵使是着用白芷花来替代。
11、说到头是我自己的情愿而心甘,纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿,诽谤我好做淫荡之事。世心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿,诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。违背准俗本来善于投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊,我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄意啊,我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同乎流俗,屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡
12、鸟同群,散,也不肯同乎流俗,屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群,原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融?哪有原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融?哪有曲和直能够一概相量?我委曲着情怀,抑制着意气,我忍受曲和直能够一概相量?我委曲着情怀,抑制着意气,我忍受着谴责,排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节,本是前代着谴责,排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节,本是前代的圣人之所称许。的圣人之所称许。参考译文 后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路,要趁着这迷途未远赶回。转过我的车马返回原路,要趁着这迷途未远赶快罢休。把马
13、辔解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上快罢休。把马辔解了,让它在兰皋逍遥,在椒丘上驰驱,暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃,我驰驱,暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃,我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫,把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢上衫,把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了,只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴了,只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长。芳加得高而又高,要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀,只我这清白的精神是香和污垢纵使会被人混淆呀,只我这清白的精
14、神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界,打算往东丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界,打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀,西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀,馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好,而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂有所好,而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更,难道我的心还会怕受人威胁?了我也不肯变更,难道我的心还会怕受人威胁?1、展示了诗人的“美政”理想,希望楚王效法历代圣君,不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙;希望楚王“举贤授能”,修明法度,以便治国。2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗
15、人批评了楚王的反复无常、听信谗言,更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。3、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。一、思想内容 二、诗句赏析二、诗句赏析长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。前两句发感慨,同情人民生活的艰难。前两句发感慨,同情人民生活的艰难。“民生民生”也可理解为也可理解为“人生人生”,即自叹人生多艰。这两句承上,即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么启下。后两句极写不为楚
16、君所容。为什么“朝谇而夕朝谇而夕替呢替呢”?原因是以下几个:原因是以下几个:A“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”。B灵修浩荡,灵修浩荡,“终不察夫民心终不察夫民心”。C“众女嫉余之娥眉,谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉,谣诼谓余以善淫”。D“固时俗之工巧固时俗之工巧”“背绳墨以追曲背绳墨以追曲”。而自己的态度是而自己的态度是“亦余心之所善兮,余不忍为此亦余心之所善兮,余不忍为此态也态也”,鸷鸟不群,鸷鸟不群,“异道异道”难以相安,宁肯难以相安,宁肯“伏清伏清白以死直白以死直”“固前圣之所厚固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀,。从而揭示自己的情怀,表达表达“九死其犹未悔九死
17、其犹未悔”的意志。的意志。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。真可说是这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异服,一会小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异服,一会又说他面容姣好,肯定是个善淫之辈。这群人追名逐又说他面容姣好,肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,朝廷弄得乌烟
18、瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,“自前世而固然自前世而固然”,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。句中的结局,但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其虽九死其犹未悔犹未悔”和同出自于和同出自于离骚离骚的的“路曼曼其修远兮,路曼曼其修远兮,吾将上吾将上 下而求索下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。的句子。怨灵修之浩荡兮,终不察
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