陋室铭 (8).ppt
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1、czdengw作家及作品作家及作品 本文选自本文选自全唐文全唐文,作者刘禹锡,作者刘禹锡(772772842842),字梦得,贞元九年进士,唐),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间知县见他被贬
2、而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。山不在高,有仙则名,水不在山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德斯是陋室,惟吾德馨。馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:亭。孔子云:“何陋之有?何陋
3、之有?”n1 1、关于文体、关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。来铿锵有力。本文韵脚:名本文韵脚:名inging,灵,灵inging,馨,馨inin,青青inging,丁丁inging,经,经inging,形,形inging,亭,亭inging座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花花香香不不
4、在在多多室雅何须大给下列红色的字注音给下列红色的字注音德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhngrtid调调素琴素琴tio3 3、字词句疏通、字词句疏通山山/不在高,有不在高,有仙仙/则名。则名。水水/不在不在深,有深,有龙龙/则灵。斯则灵。斯/是是陋室陋室,惟吾,惟吾/德馨德馨。苔痕苔痕/上阶绿,草色上阶绿,草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有有鸿鸿儒,往来儒,往来/无无白丁。可以白丁。可以/调调素琴,素琴,阅阅金金经。经。无无/丝竹之乱耳,丝竹之乱耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐,西蜀诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子子云亭。孔子/云:云:何陋何陋/之之有有?朗读节奏与重点:朗读节
5、奏与重点:文言知识文言知识:山不山不在在高,有仙则高,有仙则名名,水不在深,有龙则水不在深,有龙则灵灵。斯斯是陋室,是陋室,惟惟吾吾德馨德馨。苔痕苔痕上上阶绿,草色阶绿,草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒,往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴素琴,阅,阅金经金经。无。无丝丝竹竹之之乱乱耳,无耳,无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐,。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:西蜀子云亭。孔子云:“何陋何陋之之有?有?在在:在于。:在于。名名:动词,出名。:动词,出名。灵灵:灵验,神奇。:灵验,神奇。斯斯:这。:这。惟惟:只。馨:品德高尚。:只。馨:品德高尚。上:动词,长到,蔓到。上:动词,长到,
6、蔓到。入入:映:映入。入。鸿儒鸿儒:大儒,博学的人。:大儒,博学的人。“鸿鸿”同同“洪洪”,大,大。白丁白丁:指没:指没有什么学问的人。有什么学问的人。调调:弹奏。:弹奏。素素琴琴:不加装饰的琴。:不加装饰的琴。金经金经:佛经。:佛经。丝丝:弦乐器。:弦乐器。竹竹:管乐器。:管乐器。丝竹丝竹:指奏乐的声音。指奏乐的声音。之:之:助词,取消助词,取消句子的独立性,不译。句子的独立性,不译。乱乱:扰乱。:扰乱。案牍案牍:官府的公文。:官府的公文。之之:助词,:助词,取消句子的独立性,不译。取消句子的独立性,不译。劳劳:使使劳累。劳累。形形:形体,身体。:形体,身体。之之:宾语前置的标志,无实义。:
7、宾语前置的标志,无实义。山不在于高,有仙人(居住)就出名山不在于高,有仙人(居住)就出名了;水不在于深,有了龙(居住)就灵验了。了;水不在于深,有了龙(居住)就灵验了。这是简陋的房子,只是我的品德高尚(也就这是简陋的房子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿,长到台阶不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入竹帘里。到这里谈笑的上,草色青葱,映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金书写人。可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有的佛经。没有奏
8、乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草官府公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?简陋的呢?山不在高,有仙则名。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,斯是陋室,惟惟吾吾德馨。德馨。第第一一层层运用运用类比、对偶类比、对偶以山水引出陋室。以以山水引出陋室。以不高不深衬陋,以不高不深衬陋,以“仙、龙仙、龙”衬德,衬德,以名、灵衬托馨,暗示虽陋室而不陋。以名、灵衬托馨,暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的德馨而馨,这是陋室生陋室因主人的德馨而馨,这是陋室生辉的光点所在。这
9、就点明了短文的主辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。旨。“仙、龙仙、龙”都是暗喻品德高尚的都是暗喻品德高尚的人。人。“陋室陋室”二字扣题,二字扣题,“德馨德馨”一语统领全一语统领全篇,以下文字皆由此生发出来。篇,以下文字皆由此生发出来。草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿上上入入这句描写陋室这句描写陋室自然环境清幽自然环境清幽,烘,烘托陋室不陋。托陋室不陋。拟人拟人谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒,往往来来无无白白丁丁可可以以调调素素琴琴,阅阅金金经经这四句写陋室主这四句写陋室主人人生活情趣高雅生活情趣高雅,烘托陋室不陋。烘托陋室不陋。这是一个对偶、这是一个对偶、互文句,写室互文句,写室中中往来人物不
10、往来人物不俗俗,烘托陋室烘托陋室不陋。不陋。无无丝丝竹竹之之乱乱耳,耳,无无案案牍牍之之劳劳形形。第第二二层层苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。写写什什么么以景色之雅以景色之雅见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅写陋室来往客人之高雅,可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡
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