2022学年统编版高中语文选择性必修下册《阿Q正传(节选)》优质课公开课获奖教案教学设计.docx
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1、2022学年统编版高中语文选择性必修下册阿Q正传(节选)优质课公开课获奖教案教学设计 教学目标 1、了解阿Q正传语言的重要特点。 2、让学生具备“举一反三”能力,能熟练赏析文章语言。能“学以自用”,能在写作中运用“幽默”,写出个性。 3、让学生在生活中做一个热情,有进取心,情趣十足的人,活出真我个性,活出洒脱自我。 核心素养 语言建构与运用:分析阿Q这一典型人物的性格特点,挖掘“精神胜利法”的内涵。 思维发展与提升:对重要语句或段落进行深度解读,从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度,欣赏作品的艺术特色。 审美鉴赏与创造:关注小说喜剧表象下的悲剧意味,探讨阿Q为何具有超越时代
2、、民族的意义和价值。 文化传承与理解:多角度、多层面探究作品的意蕴,理解作品的思想文化内涵,探索其中液含的民族心理和时代精神。 教学重难点 重点:分析人物形象;理解塑造人物的方法;体味独特的语言风格。 难点:对阿Q精神的再认识。 课前准备 1、指导学生完成预习 2、制作课件 教学过程 一、导入新课 鲁迅对小说人物有过这样一段评论:“人物的模特儿,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”。为何拼凑?为了使人物更具典型性!一部优秀的小说,总有让人难忘的典型人物,比方一说到红楼梦,我们马上想到温柔多情的宝哥哥,多愁善感的林妹妹,精明能干的凤姐在生活当中,我们往往能
3、在身边的人身上,看到这些典型人物的影子!这就是所谓的“源于生活,但又高于生活”!今天我们要学习的阿Q也是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物! 二、写作背景 鸦片战争之后,中国内忧外患,政治腐败,民众愚昧,中华民族面临灭亡的危险。封建统治者为了维护统治,采取暴力镇压和精神奴役的政策,利用封建礼教、封建迷信和愚民政策,对人民进行封建教育,造成劳动人民不觉醒的精神状态。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制,但没有完成反帝反封建的民主革命任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外,广大农民在辛亥革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治上的压迫、经济上的剥削和
4、精神上的奴役。 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注观察,分析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。阿Q正传就是在这样的社会背景下产生的。 三、作者介绍 鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医后从事文艺工作,试图以此改变国民精神。鲁迅在自嘲里写道“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这也是他一生的真实写照。 “鲁迅”是他在1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记时所用的笔名。1919年到1936年间,他陆续创作出版
5、了小说集呐喊彷徨故事新编,散文诗集野草,散文集朝花夕拾,杂文集坟热风华盖集华盖集续编二心集南腔北调集等。 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”。杂文数量极多,题材广泛,形象鲜明,论辩犀利,文风多变。散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅,风趣生动。 四、题目解说 阿Q正传是鲁迅创作的中篇小说,是中国现代文学史上的不朽杰作。“阿Q”是小说中的主人公。“正传”,指章回体小说、评书等的正文,也指所要叙述的正题,这里引申为“本传”的意思。 五、层次结构 全文可分为二个部分: 第一部分:优胜记略 阿Q地位处境低下可怜 鄙薄城里人妄自尊大 癞疮疤的故事自轻自贱 押牌宝的故事麻木健
6、忘 第二部分:续优胜记略 赵太爷的巴掌荣辱莫辨 王胡的碰墙愚昧落后 假洋鬼子的“哭丧棒”灵魂扭曲 调戏小尼姑下流丑态 六、全文分析 1、阿Q是一个怎样的形象?请结合课文内容进行分析。 阿Q是一个流浪的雇农,无财产,只能靠出卖自己的劳动力生活。身处社会底层,受到残酷的剥削、压迫和凌辱,但他竟能麻木健忘,自轻自贱,自欺自慰。构成阿Q性格整体的基本元素有以下几个方面 自尊自大而又自轻自贱。所有未庄的居民,阿Q全不放在眼里,对赵太爷和钱太爷也“不表格外的崇奉”。他的名言是:“我们先前比你阔的多啦!你算是什么东西!”打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶;赌博赢来的钱被抢走,竟然自打嘴巴,用自残的手段来消除失
7、败的痛苦。 争强好胜但又忍辱屈从。阿Q很爱面子,处处都想胜人一筹。这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。但另一方面,阿Q却处处忍辱屈从。他受尽压迫凌辱,却默默忍受着。 狭隘保守但又盲目趋时。阿Q自以为见识高,其实却是狭隘,凡是不合未庄老例的,他都认为是错的,阿Q不容任何变革,只认祖宗章法。但阿Q又善于赶时髦,进过几回城就嘲笑乡下人没见过世面。 畏惧强暴而又欺压弱小。在比他弱小者面前表现出十足的霸道,他被王胡打败,遭“假洋鬼子”的“哭丧棒”打,就无端迁怒于小尼姑。在弱者面前,阿Q俨然如赵太爷般威风,但在强者面前,他又十分懦弱卑怯。 敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q对自己的弱点很敏感,那头上
8、的癞疮疤成了他的禁区,因而犯了禁忌症,但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。不满现状但又安于现状。 阿Q的性格中充满着矛盾,各种性格元素分别形成一组组对立统一的关系,它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是双重性,即双重人格。正是各种性格元素的不协调的对比使阿Q的性格具有浓厚的滑稽意味。鲁迅先生通过阿Q的形象,深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”,他希望“揭出病苦,引起疗救的注意”,达到治病救人、改造国民性的目的,体现了深刻的主题,有着伟大的现实意义。 2、课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来,并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的;
9、比较一下五次的表现有什么不同,刻画了阿Q怎样的性格特征。 第一次: 闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。 第二次: 阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:“打虫豸,好不好?我是虫豸还不放么?”但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的
10、就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!? 第三次: 赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的但他立刻转败为胜了。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热刺刺的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己不久也就仿佛是自己打了别个一般,虽然还有些热刺剌,心满意足的得胜的躺下了。 第四次: “谁认便骂谁!”他站起来,两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么?”王胡也站起来,披上衣服说。阿Q以为他要逃了,抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上,已经被他抓住了,只拉,阿Q跄跄踉踉的跌进去,立刻又被王胡扭住了辫子,要拉墙上照例去碰
11、头。“君子动口不动手!”阿Q歪着头说王胡似乎不是君子,并不理会,一连给他碰了五下,又用力的推,至于阿Q跌出六尺多远,这才满足的去了。 第五次: 阿Q在这刹那,便知道大约要打了,赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着,果然,拍的一声,似乎确凿打在自己头上了。 拍!拍拍! 第一、二、三次和第五次的“战斗”,阿Q总是只能动口而没法动手。“战斗”对象都是未庄有头有脸的人物;第四次阿Q终于动手了,但也只是先动手,最终还是动口。这一次的对象是与他同一阵营的被压迫者。 阿Q的五次被打,除第三次外,大致都经历了这样的过程:言语进攻他人或言语反击他人饱受皮肉之苦,并用言语摧残自己“胜利者”走后,他独自用“精神胜利法”疗治
12、创伤,同时也用言语来安抚自己,很快就从不平衡达到了新的平衡。 这表明阿Q受着深重的压迫,却没有觉悟。他不能正视自己被压迫、被剥削的地位,每当他受欺凌的时候,不是正视现实,而是用“精神胜利法”来安慰自己,把失败当作“优胜”,而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很大的人,对所受的痛苦易于忘却。同时,他也看不清谁是敌人,谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮时,往往到阶级兄弟身上去出气。 3、从阿Q的身世经历与他生活的环境中,归纳出造成他扭曲性格的原因。 阿Q是一个贫苦农民,他长期生活在闭塞落后的偏僻乡村,遭受着封建乡绅的精神毒害和剥削压迫,因而具有本能的反抗精神和革命要求,这也导致了他狭隘自私、封建
13、保守的劣根性的形成;他又是一个落后、不觉悟的农民,长期痛苦、悲惨、屈辱的生活境遇又造就了他的一种变态的心理和性格“精神胜利法”。 4、为什么说阿Q这个形象既令人同情,又令人痛恨? 令人同情的是阿Q悲剧性的一生,他受尽屈辱,生活贫苦,忍饥挨骂,被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人,只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有:他上无片瓦,下无寸地,只能借住在土谷祠中,靠给人打零工为生,老婆、孩子对阿Q来说更是痴心妄想,他已丧失了人格、尊严。 阿Q又是可恨的,他沾染了许多陋习:赌博、喝酒、偷了东西还耍赖,甚至明里暗里耍流氓,调戏小尼姑。他对来自统治阶级的残酷迫害麻木不仁,自欺自慰,却用欺侮
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