人生的境界(冯友兰).ppt
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1、建筑工地上,三个泥水匠正挥汗如雨地干活。有人问他们:“你们在干什么?”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说:“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。十年后,第一、二个泥水匠仍然在砌砖,第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。小小 故故 事事同是一场人生,不同的人生境界决定了不同的人生痕迹,那么人生境界有何不同,什么样的人生才是高尚的人生?学习目标学习目标一、理清文章的结构。一、理清文章的结构。二、迅速筛选,把握中心和关键句。二、迅速筛选,把握中心和关键句。三、体味语言的言外意弦外音,理解语言的三、体味语言的言外意弦外音,理解语言的深层含义。深层含义。四、
2、对作者的观点要敢于和善于提出不同意四、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见,进行创造性地学习。见,进行创造性地学习。在我最困难时期,使我重新找回内心的平静的在我最困难时期,使我重新找回内心的平静的生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的著作中国哲生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的著作中国哲学史。学史。韩国总统朴槿惠韩国总统朴槿惠 冯友兰,冯友兰,(1895(18951990)1990),河南唐河人,河南唐河人,著名的著名的哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结为哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结为“三史释古今三史释古今,六书记贞元六书记贞元”。“三史三史”指指中国哲学史中国哲学简史中国哲学史中国哲学简史
3、和中国和中国哲学史新编;哲学史新编;“六书六书”指新理学新指新理学新事论新世训新原人新原道事论新世训新原人新原道新知言。新知言。据说据说在西方大学中,凡开设中国哲学课程的,冯友在西方大学中,凡开设中国哲学课程的,冯友兰的兰的中国哲学史中国哲学史是第一本必读之书。百年之前,是第一本必读之书。百年之前,中国人因为有严复而知有西方学术;迄今为止,外中国人因为有严复而知有西方学术;迄今为止,外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以,若要说起国人因有冯友兰而知中国哲学。所以,若要说起2020世纪中国哲学,是不能不谈到哲学大师冯友兰的世纪中国哲学,是不能不谈到哲学大师冯友兰的。请同学们快速阅读课文,思考:请同学
4、们快速阅读课文,思考:1.1.课文结构应该如何划分?课文结构应该如何划分?2.2.文章题为文章题为“人生的境界人生的境界”,作者谈到了,作者谈到了哪几种人生境界?以什么为根据来划分的哪几种人生境界?以什么为根据来划分的?3.3.作者认为哲学的任务究竟是什么?作者认为哲学的任务究竟是什么?观其大略 第一部分:(第一部分:(1-6 1-6)阐述四种人生境界。)阐述四种人生境界。“觉解觉解”引出四种人生境界。引出四种人生境界。(1)(1)分段阐述四种人生境界。分段阐述四种人生境界。(2-5)(2-5)综合评价四种人生境界。综合评价四种人生境界。(6)(6)第二部分第二部分:(7-107-10)具体阐
5、述中国哲学)具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。是如何帮助人提高人生境界的。文章结构文章结构一、课文具体分析一、课文具体分析.文中有一个文中有一个“词词”可以说贯穿了全文,它与可以说贯穿了全文,它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词定了人生的境界。请问它是哪个词?析:觉解析:觉解2.2.课文中出现了多少次?课文中出现了多少次?析:析:1 13 3次次 3.3.请依据课文请依据课文2 2、3 3、4 4、5 5段谈谈你对段谈谈你对“觉解觉解”的理解?的理解?觉解,就是了解(理解)、自觉(觉悟)的意觉解,就是了解(
6、理解)、自觉(觉悟)的意思,即一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。思,即一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。人对所做事情的觉悟程度,决定了他的人生境人对所做事情的觉悟程度,决定了他的人生境界的高低。界的高低。同一件事,不同人去做,境同一件事,不同人去做,境界是不同的:界是不同的:1.1.大傻子看到人就有扶的习惯,大傻子看到人就有扶的习惯,他也不分男女老幼,你问他,为他也不分男女老幼,你问他,为什么扶,他傻傻一笑,毫无意识。什么扶,他傻傻一笑,毫无意识。2.2.马屁精认出老人是领导的父亲,马屁精认出老人是领导的父亲,乖孙子一样去扶,并说我是某某乖孙子一样去扶,并说我是某某某,这是为了巴结上司。某
7、,这是为了巴结上司。3.3.一个富有同情心的人,并不一个富有同情心的人,并不是为了自己得到什么,而是觉得是为了自己得到什么,而是觉得应该应该“老吾老以及人之老老吾老以及人之老”,如,如此做了却不想让人知道。此做了却不想让人知道。二、四种人生境界的内涵。(一)自然境界(一)自然境界朗诵一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义
8、。他的人生境界,就是我所说的自很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。然境界。1.1.什么叫自然境界?什么叫自然境界?析:析:做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。惯。2.2.要不要去提升?要不要去提升?析:与生俱来的,不用教育,只要是活人,自析:与生俱来的,不用教育,只要是活人,自然就达到的境界。然就达到的境界。(二)功利境界(二)功利境界朗诵一个人可能意识到他自己,为自己而做各种一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机所做的事,其后果可
9、以有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。的功利境界。1.什么叫功利境界?他们做事情是为自己,利己同时可能有利于别人。2.理解“自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人”。在现实生活中,普通大众大多处于功利境界,很难彻底摆脱私利和功利的影响的,而这也恰恰是真实的人性的体现。书中自有黄金屋书中自有黄金屋书中自有颜如玉书中自有颜如玉做官不是为了社会,做官不是为了社会,而是赚取更多的钱而是赚取更多的钱(三)道德境界(三)道德境界朗诵还有的人,可能了解到社会
10、的存在,他是社还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。他真正是有道德的。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。1.1.什么叫道德境
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