第四章认识的本质和过程优秀课件.ppt
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1、第四章认识的本质和过程第1页,本讲稿共64页第一节第一节 认识的基础和本质认识的基础和本质第2页,本讲稿共64页一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础1 1、实践对认识的决定作用、实践对认识的决定作用 第一,实践是认识的来源。第一,实践是认识的来源。“纸上得来终觉浅,绝知此事纸上得来终觉浅,绝知此事 要躬行。要躬行。”第二,实践是认识发展的动力。第二,实践是认识发展的动力。第3页,本讲稿共64页 首先,实践不断提出新的认识课题,首先,实践不断提出新的认识课题,推动人们去进行新的探索和研究。推动人们去进行新的探索和研究。其次,实践的发展不断提供解决问题、其次,实践的发展不断提供解决问题、认识事
2、物的新经验、新工具和新技术,认识事物的新经验、新工具和新技术,推动认识的发展。推动认识的发展。最后,实践还改造人的主观世界,最后,实践还改造人的主观世界,锻炼和提高人的认识能力。锻炼和提高人的认识能力。第4页,本讲稿共64页 第三,实践是检验认识真理性的第三,实践是检验认识真理性的 唯一标准。唯一标准。第四,实践是认识的目的。第四,实践是认识的目的。第5页,本讲稿共64页用实践是认识的来源的原理,用实践是认识的来源的原理,说明参加社会实践与读书的关系说明参加社会实践与读书的关系 (1 1)实践是认识的来源。认识产生于)实践是认识的来源。认识产生于 实践的需要,并且只有在实践中才能认识实践的需要
3、,并且只有在实践中才能认识 事物的本质和规律。事物的本质和规律。(2 2)实践出真知,只有参加社会实)实践出真知,只有参加社会实 践,才能获得真正的知识,只有在实践经践,才能获得真正的知识,只有在实践经 验的基础上,才可能理解和接受间接经验验的基础上,才可能理解和接受间接经验 和书本知识。和书本知识。第6页,本讲稿共64页 (3 3)每个人的生命和精力都是有限的,)每个人的生命和精力都是有限的,不可能事事都亲身实践,接受间接经验和不可能事事都亲身实践,接受间接经验和 书本知识是个人获得知识的重要途径。直书本知识是个人获得知识的重要途径。直 接经验和间接经验的关系是接经验和间接经验的关系是“源源
4、”和和“流流”的关的关 系。所以,每个人不仅要积极参加社会实系。所以,每个人不仅要积极参加社会实 践,而且要努力学习书本知识,接受几千年践,而且要努力学习书本知识,接受几千年 来人类文明的优秀成果,使自己获得完全的来人类文明的优秀成果,使自己获得完全的 知识。知识。第7页,本讲稿共64页 2 2、认识对实践的导向作用、认识对实践的导向作用 认识对实践具有能动的反作用。认识对实践具有能动的反作用。认识对实践的反作用集中表现在它对认识对实践的反作用集中表现在它对 实践的导向作用。实践的导向作用。第8页,本讲稿共64页 二、认识的本质二、认识的本质 1 1、认识活动的构成要素、认识活动的构成要素 认
5、识活动包括三个基本要素:认识活动包括三个基本要素:认识主体认识主体 认识客体认识客体 认识中介(工具、手段)认识中介(工具、手段)第9页,本讲稿共64页 认识主体是指处于一定社会关系中认识主体是指处于一定社会关系中 从事认识活动的人。从事认识活动的人。认识客体是指主体认识活动所指向的认识客体是指主体认识活动所指向的 对象。对象。认识中介是以各种形式的认识工具、认识中介是以各种形式的认识工具、认识手段为要素,包括运用和操作这些认识手段为要素,包括运用和操作这些 工具的程序和方法在内的系统。工具的程序和方法在内的系统。第10页,本讲稿共64页我国在认识主体研究方面的进展我国在认识主体研究方面的进展
6、1 1、强调主体的能动作用、强调主体的能动作用 在肯定主客体互为前提的情况下,在肯定主客体互为前提的情况下,有学者更强调主体对客体的创设、生成作有学者更强调主体对客体的创设、生成作用,阐述了主体对客体的改造和客体对主用,阐述了主体对客体的改造和客体对主体制约的辩证统一。体制约的辩证统一。第11页,本讲稿共64页 而有学者则认为,主客体相互依存而有学者则认为,主客体相互依存和生成的提法可以成立,但不能推移到和生成的提法可以成立,但不能推移到本体领域,没有主体,被称为客体的事本体领域,没有主体,被称为客体的事物就失去了客体的意义,但它们实际存物就失去了客体的意义,但它们实际存在着,其规律不依主体意
7、志为转移,主在着,其规律不依主体意志为转移,主体只能顺应。体只能顺应。第12页,本讲稿共64页关于主体性与客体性问题关于主体性与客体性问题 在主体与客体的互动中,主体性表在主体与客体的互动中,主体性表现为主体改造客体的实践,也表现为主现为主体改造客体的实践,也表现为主体反映客体的能动认识,还表现为主体体反映客体的能动认识,还表现为主体对客体的价值评价。对客体的价值评价。自觉能动性是主体性的根本标志,自觉能动性是主体性的根本标志,表现为主体的自主性、自为性、主动性表现为主体的自主性、自为性、主动性和创造性。和创造性。第13页,本讲稿共64页 客体性是与主体性相对应的。客体客体性是与主体性相对应的
8、。客体性最本质的规定就是对象性,是客体作性最本质的规定就是对象性,是客体作为主体实践和认识对象时表现出来的特为主体实践和认识对象时表现出来的特性。其内容包括:客体具有与主体对立性。其内容包括:客体具有与主体对立的自身规定性;客体具有对主体的制约的自身规定性;客体具有对主体的制约性。性。第14页,本讲稿共64页 对主体性和主体性原则的讨论对主体性和主体性原则的讨论 有学者主张,主体性是人的存在方式、有学者主张,主体性是人的存在方式、活动方式及其对世界和自身的把握方式,活动方式及其对世界和自身的把握方式,是对象性活动中主客观相互关系中主体的是对象性活动中主客观相互关系中主体的特性;有学者则认为,人
9、的实践性就是主特性;有学者则认为,人的实践性就是主体性或主体性的根本;也有学者认为,主体性或主体性的根本;也有学者认为,主体性就是主观能动性以及导致这一功能产体性就是主观能动性以及导致这一功能产生的主体自身的要素结构。生的主体自身的要素结构。第15页,本讲稿共64页 对认识主体的结构的分析对认识主体的结构的分析 有学者探讨了主体的认知结构与心理有学者探讨了主体的认知结构与心理结构、生理结构的关系,有的学者探讨了结构、生理结构的关系,有的学者探讨了感觉系统的要素和结构,有的学者阐述了感觉系统的要素和结构,有的学者阐述了思维结构的要素和结构,有的学者阐述了思维结构的要素和结构,有的学者阐述了认知结
10、构与道德心理结构、审美心理结构认知结构与道德心理结构、审美心理结构的关系。的关系。第16页,本讲稿共64页 2 2、马克思主义哲学关于认识本质、马克思主义哲学关于认识本质 的科学规定的科学规定 首先,认识本质上是主体与客体首先,认识本质上是主体与客体 之间的反映与被反映关系,它以主客体的之间的反映与被反映关系,它以主客体的 实践关系为基础,同时渗透着主客体的实践关系为基础,同时渗透着主客体的 价值关系。价值关系。第17页,本讲稿共64页 其次,认识是以主客体之间的信息其次,认识是以主客体之间的信息 相互作用为基础,以人所特有的精神活动相互作用为基础,以人所特有的精神活动 为本质内容的反映过程。
11、为本质内容的反映过程。最后,认识是模写、选择、建构和最后,认识是模写、选择、建构和 创造的统一。创造的统一。第18页,本讲稿共64页 模写是指主体对客体的反映是以客观模写是指主体对客体的反映是以客观 事物为原型的。事物为原型的。选择是指主体对客体信息的接收和选择是指主体对客体信息的接收和 加工,是有选择地进行的。加工,是有选择地进行的。主体的选择必须在客观条件允许的主体的选择必须在客观条件允许的 范围内进行,客体的状态是主体选择的范围内进行,客体的状态是主体选择的 前提和基础。前提和基础。第19页,本讲稿共64页 建构有两方面的含义:建构有两方面的含义:一是指主体认识结构的建立或重构;一是指主
12、体认识结构的建立或重构;二是指主体运用认识结构和认识工二是指主体运用认识结构和认识工 具,对客体信息进行加工和整理,构成具,对客体信息进行加工和整理,构成 主体客体化的观念模型。主体客体化的观念模型。建构以反映为基础,却体现了反映建构以反映为基础,却体现了反映 的创造性机制。的创造性机制。第20页,本讲稿共64页 创造是指主体对客体的反映活动,创造是指主体对客体的反映活动,不仅认识客观对象的本质和规律,而且不仅认识客观对象的本质和规律,而且 要把这种认识与主体的目的需求相结合,要把这种认识与主体的目的需求相结合,在观念上创造出符合主体需要并作为实践在观念上创造出符合主体需要并作为实践 活动目标
13、的理想客体。活动目标的理想客体。反映与创造的统一体现着认识的本反映与创造的统一体现着认识的本 质。质。第21页,本讲稿共64页目前学者对反映范畴的新认识目前学者对反映范畴的新认识 (1 1)反映是指在主客体的相互作用中,)反映是指在主客体的相互作用中,主体在意识中复制、再现或生成同客体具主体在意识中复制、再现或生成同客体具有相关性的形象和概念的活动。有相关性的形象和概念的活动。(2 2)反映是主客体相互作用而产生观)反映是主客体相互作用而产生观念的过程,是主体运用自身的认识结构、念的过程,是主体运用自身的认识结构、情感对通过实践而输入的客体信息所作的情感对通过实践而输入的客体信息所作的筛选、接
14、受、存储、加工、改造,使主体筛选、接受、存储、加工、改造,使主体的观念逐步接近客体的过程。的观念逐步接近客体的过程。第22页,本讲稿共64页 (3 3)反映是主体不断影响客体又不)反映是主体不断影响客体又不断向客体接近,从而在思维中不断地把断向客体接近,从而在思维中不断地把握客体的能动的表现形式。握客体的能动的表现形式。(4 4)反映是主体积极地、主动地以)反映是主体积极地、主动地以观念形态再现客体及其内在本质规律的观念形态再现客体及其内在本质规律的活动。活动。第23页,本讲稿共64页 (5 5)反映是客观对象作用于感官,)反映是客观对象作用于感官,主体以实践活动为基础,在人脑中对客主体以实践
15、活动为基础,在人脑中对客体摹写、映象,形成观念和新思想的过体摹写、映象,形成观念和新思想的过程。程。(6 6)反映不是复制、摹写,也不是)反映不是复制、摹写,也不是选择或建构,而是自组织的整合。选择或建构,而是自组织的整合。第24页,本讲稿共64页主体能动反映客体的历史尺度和价值尺度主体能动反映客体的历史尺度和价值尺度 认识主体的能动性,既是主体运用认认识主体的能动性,既是主体运用认识结构对感性材料的选择与建构,也是社识结构对感性材料的选择与建构,也是社会历史总体对个体认识发生作用的过程。会历史总体对个体认识发生作用的过程。实践的历史性决定了主体选择的历史阶段实践的历史性决定了主体选择的历史阶
16、段性。同时,世界对人来说,不仅是人生活性。同时,世界对人来说,不仅是人生活的物质基础,也是满足人多样化需要的对的物质基础,也是满足人多样化需要的对象世界和价值世界,主体依自己的价值标象世界和价值世界,主体依自己的价值标准选择和加工信息。准选择和加工信息。第25页,本讲稿共64页3 3、马克思主义认识论与其它、马克思主义认识论与其它 哲学认识论的区别哲学认识论的区别 反映论观点反映论观点先验论先验论 可知论观点可知论观点不可知论不可知论 能动的反映论能动的反映论 实践观点实践观点 旧唯物主义旧唯物主义 认识论认识论 辩证观点辩证观点 第26页,本讲稿共64页 实践性是马克思主义认识论的根本实践性
17、是马克思主义认识论的根本特征。首先认识主客体的关系是建立在特征。首先认识主客体的关系是建立在实践基础上的;其次,实践活动本身就实践基础上的;其次,实践活动本身就包含着认识活动;最后,认识受具体任包含着认识活动;最后,认识受具体任务的历史实践制约。务的历史实践制约。第27页,本讲稿共64页(1 1)辩证唯物主义认识论是反映论,反对)辩证唯物主义认识论是反映论,反对 唯心主义先验论唯心主义先验论 从物到感觉和思想的认识路线从物到感觉和思想的认识路线 (唯物主义认识论、反映论)(唯物主义认识论、反映论)从感觉和思想到物的认识路线从感觉和思想到物的认识路线 (唯心主义认识论、先验论)(唯心主义认识论、
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