初中语文提高作文素养必备文化典故.docx
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1、初中语文提高作文素养必备文化典故初中语文提高作文素养必备文化典故 1 、牛角挂书形容勤奋读书的典故。新唐书李密传:(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂汉书一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:项羽传。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂(牛)角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。2 、负薪读书形容勤学的典故。出自汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传:买臣字翁子,吴人也。家贫,
2、好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’此典一般以负薪或负樵的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。3 、带经而锄 形容生活贫苦依旧坚持学习的典故。语出汉书公孙弘、卜式、倪宽传:(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。此典常以带经锄的形式出现。4 、挟策读书比方勤奋读书的典故。语出庄子外篇骈拇第八:臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事
3、,则博塞以游。策,写书的竹简。博寒,古代的一种嬉戏。后人便以挟策、挟册、挟策读书、挟策亡羊、读书亡羊表示用心致志地勤奋读书。5 、高凤流麦形容用心致志勤奋读书的典故。语出后汉书逸民传高凤:高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容用心读书。6 、温舒编蒲形容勤学的典故。事出汉书贾枚邹路传:路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。晋时的王育也在牧羊
4、时折蒲学书,最终博通经史。此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。7 、凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆西京杂记卷二:匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁,或简称凿壁、偷光、匡壁等。8 、映月读书 比方在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌:(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。此典流传甚广,主要有映月、趁月亮、月下读、对月影等形式。9 、囊萤映雪比方贫士苦读的典故。囊萤典出艺文类聚续晋阳秋:车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练
5、囊盛数十萤火,以夜继日焉。映雪典出初学记卷二引宋齐语:孙康家贫,常映雪读书。此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读书萤、映雪、照雪、窗雪等,两典并用还有雪窗萤火、萤雪等形式。10 、悬梁刺股 形容发愤读书的典故。悬梁,语见太平御览卷 61 引晋张方楚国先贤传:孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课;刺股,语出战国策秦策一:(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公阴符之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。11 、韦编三绝形容刻苦仔细读书的典故。语出史记孔子世家:(孔子)读易,韦编三绝。曰:假我数年,若是,我于易则彬彬矣(探讨得差不多)矣。’韦编,是
6、用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它形式有:绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。12 、下帷读书形容闭门谢客、用心读书学习的典故。语出史记儒林列传董仲舒:董仲舒,广川人也,以治春秋,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。 此典的其它形式有:下帷(帏)、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。13 、三余读书形容抓紧时间学习的典故。语出三国志魏书钟繇华歆王朗传裴松之注解所引魏略:(董)遇善治老子,为老子作训注。又善左氏传,人有从学者,遇不愿教,而云必当先读百遍’,言读书百遍而义自见’。从学
7、者云苦渴无日’。遇言当以三余’。或问三余之意,遇言冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’14 、焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈昌黎集进学解:先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语提要钩玄出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来接着白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。15 、十年窗下形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁归潜志:南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:古人谓十年窗下无人问
8、,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。16 、学富五车形容书多或学识丰富的典故。语出庄子杂篇天下第三十三:惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正值)。后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠施车等来表示书多; 用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。17 、三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出晋书张华传:(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。受此典
9、影响,后人论书之丰富,也每以三十为数,不肯定必是乘或车。假如形容书少,则用无乘书。18 、枕中秘宝形容不愿示人的宝贵图书。典出汉书楚元王传所附刘向条:上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中鸿宝、苑秘书,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。后人于是以鸿宝、秘宝、秘枕书、枕函书、秘之枕中、枕中之秘、枕中秘书等来指道术书或宝贵而不愿示人的图书。19 、开卷有益勉励人读书的典故。典出宋代王辟之渑水燕谈录文儒:太宗日阅御览(指太平御览,该书原名太平编类,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:开卷有益,朕不以为劳也。’陶渊明也有开卷有得,便欣然忘食(与子
10、俨等疏)的句子。后人也有写成展卷有益的。20 、读书种子 比方世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周密齐东野语书种文种:裴度常训其子云:凡吾辈但可令文种无绝,然期间有胜利能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不行令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。似祖(效法)裴语,特(只不过)易文种为书种耳。此典的其它形式有书种、读书种。21 、束之高阁比方将收卷充置不用的典故。典出世说新语豪爽第十三刘孝标注引汉晋春秋:是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:此辈宜束之高阁,俟(等
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