古诗送元二使安西教后反思范文古诗送元二使安西教案(五篇).docx
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1、 古诗送元二使安西教后反思范文古诗送元二使安西教案(五篇)推举古诗送元二使安西教后反思范文(推举)一 小学阶段是人生的黄金时期,是文化学问和道德品质初步形成的重要时期。中华古诗词历史源远流长,名篇佳作篇目繁多,美不胜收。通过开展丰富多彩的诗词教育活动,吟诵经典诗词,不仅可以提高学生的记忆力、想象力以及对语言的感悟力,挖掘学生发觉美、观赏美、制造美的力量,还可以增加学生的文化底蕴,陶冶情操,完善人格,提高人文素养。为了进一步落实新课程标准中关于弘扬民族文化精华,加强学生民族文化底蕴的要求,开拓学生视野,培育良好的阅读和学习习惯。因此,经学校领导班子讨论打算,本学期在全校师生中间开展“小学生古诗词
2、诵读”活。 1、面对全体的原则。活动要面对全体学生,坚持一个也不能少,坚持全过程参加,坚持在诵读诗文的过程中提高人文素养。 2、数量与质量统一原则。正确处理诵读与理解的关系,不能只单纯追求背诵数量,也不能把古诗文诵读转变成学生新的负担,要让学生轻松的背,开心的记,提高学习古诗文的质量。 3、速度与效率统一的原则。诗文诵读,要化整为零,要做到周清月结。 1、利用早读课的局部时间和课前两分钟等时间,采纳教师范读、优生领读、学生齐读、学生自由诵背等多种形式,让学生坚持每天吟诵。 2、结合语文阅读课,对本班古诗词背诵进展辅导,并让学生将当周所吟诵的古诗词全面复习,或在班级内进行古诗词吟诵竞赛。 3、轮
3、番抽各班x名优秀学生在校园播送中吟诵古诗词。 4、提倡学生在家学习时适当吟诵,并且每周末家长检查,并在周一将状况准时反映给班主任教师。 1、成立活动领导小组: 组长:校长。 副组长: 组员:各年级语文教师。 2、学校为各年级推举经典古诗词书籍,供各班参考选用。每学期,语文教师依据本学期教育教学需要。 3、吟诵数量:语文。 教师应组织全体学生本着“每周一首诗”和两句“名人名言”的原则自主抄写、诵读古诗文,要求参加面xx,达标率xx。 4、提倡做好古诗词学习鉴赏笔记。 5、从学校领导到全体任课教师,要充分利用各种形式全面对学生进展“喜爱、继承和发扬祖国优秀传统文化”的思想宣传和教育,激发学生对诵读
4、古诗词的剧烈兴趣和愿望。 6、建立学生诵读考核档案和星级诵读评价制度。学校定期进展专项检查,对各班级及语文教师的诗文素养活动状况予以催促,评估,并列入年终考核。依据学生诵读考核档案确定学生的星级。每周完成两首诗词诵读任务得xx学分,每学期诵读xx首得xx学分,每xx学分为一个星级。 7、学校学期末至少进行一次背诵古诗词竞赛和评先表优活动,对各班在背诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学赐予嘉奖,鼓舞学生不断提高背诵古诗词的数量和质量;对班级、教师,也要进展大张旗鼓的嘉奖。 8、各位教师要把学生在背诵、活学活用中消失的闪光点准时记录,要擅长发觉和总结,把一些好的、欢乐的学习方法推广应用并上报领导
5、小组,以供学校进展宣传和完善档案。 9、协作学校的“书香校园”和“书香班级”建立,让学生先背诵大量的古诗文,实现“量”的积存,充分吸取古诗文的精华,得到古文化的浸润,厚积而薄发。语文教师要擅长在教学和作文指导上敏捷恰当地运用古诗文,引导学生使用古诗文,学以致用。 五、奖惩措施 古诗词诵读将作为学校特色之一进展开展,我们要求全体教师大张旗鼓地组织宣传和参加。学校每学期至少进行两次吟诵古诗词评先表优活动,对在吟诵古诗词活动中表现突出的同学赐予嘉奖,对工作突出的教师,也要进展适当的嘉奖。 推举古诗送元二使安西教后反思范文(推举)二 关于题西林壁古诗带拼音版 题西林壁宋代:苏轼 横看成岭侧成峰,远近凹
6、凸各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 拼音版 hng kn chng lng c chng fng 横 看 成 岭 侧 成 峰 , yun jn go d g b tng 远 近 高 低 各 不 同 。 b sh l shn zhn min m 不 识 庐 山 真 面 目 , zh yun shn zi c shn zhng 只 缘 身 在 此 山 中 。 背景 见六月二十七日望湖楼醉书的背景。 注词释义 西林:即庐山乾明寺。 庐山:又名匡山,匡庐,在今江西省,我国名山之一。 横看:从正面看。 识:知道。 缘:由于,由于。 古诗今译 横看是曲折山岭侧看是险峻顶峰,远近凹凸看过去千姿百态
7、不一样。之所以不能熟悉庐山的真实面目,只由于身处在这层峦叠嶂深山中。 名句赏析“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山风光的.描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初,苏轼畅游庐山十余日,被庐山雄奇秀丽的风光所吸引。因此,他挥毫写下十余首赞美庐山的诗,这是其中的一首。 前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气概又中不一样。后两句写出了深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是由于“不识庐山真面目,只缘身在
8、此山中”。也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮挡,才能全面把握庐山的真正仪态。这两句布满了意味深长的哲理,并成为人们广为传诵的警句。 推举古诗送元二使安西教后反思范文(推举)三 文质兼美的经典诗文总能给人以美的享受,性情得到陶冶,有利于孩子的文化积淀和语言进展。然而,如何使学生不增加负担,又乐于学习诗文,不再一味死气沉沉的背诵,而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢?下面是我倾听戴建荣教师讲座,来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”,这是他经过长期探究查找到的是一种古今结合的诵读形式。 多年来,我们的教师们都是根据“两字一顿”的节奏来教古诗。久而久之,学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。由于朗读呈“千
9、篇一律”的状况,缺乏新意,学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。而戴教师将“平仄”引人诗文朗读,则能扬长避短,既朗朗上口,又抑扬顿挫,富有变化,增加了诗文的节奏感,表达了古诗词的音乐美。“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。“平”指平声字,包括现在一般话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。“仄”指上声、去声和入声的字。同样是两字一顿,假如结合了“平仄”,五言诗句看第2、4和末尾字,七言诗句看第2、4、6和末尾字,根据“平长仄短”的方法(平声拖长音节,仄声声停气不停)去朗读,韵味就理浓了,古诗的音乐美在此充分表达。 同样是朗读王之涣的凉州词,根据“平仄”规律朗读,一句诗中平仄相间,给人以抑扬顿挫
10、之感,而且避开了千篇一律,读来跌荡回环,更觉意境深远,与“两字一顿”的“一般”朗读方法相比,优势不言而喻。 吟诵是我国传统的一种以观赏为主的读书方法,是古人学习的重要手段。吟:呻也,即曼声而唱;诵:读之而有音节者,即朗读,它可以根据特定的吟诵曲来吟,也可以根据统一的调来吟,但两者都必需遵循平仄规律来吟诵。吟诵调可一篇一律,亦可千篇一律,故吟诵看似变幻莫测,只要把握平仄规律,也是有法可循的。 当今的诗文教学中,由于种种缘由,吟诵古诗这一教学方法被人慢慢忘却。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为:“吟诵的时候,对于讨论所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与
11、理法化而为读者自己的东西了,这是最珍贵的一种境地,才会终身受用不尽。”当我们的学生对诗文内容熟知了以后,教师可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中,在抑扬的节奏中,学生们曼声而唱,既增加了对学习古诗文的兴趣,又深一层地体会当时的情感,真可以怡然入醉。在吟诵时如结合一段悠远的民族音乐,如萧、古琴等乐器弹奏的乐曲,更是能把学生带入一个奇妙的境地,给学生一种不同寻常的艺术享受。 古人所谓的“吟”就是唱。古曲阳关三叠又名渭城曲就是按唐代诗人王维的送元二使安西一诗谱的曲,唱出了哀怨别离之情,流传至今。吟唱是吟诵的进展。毛诗序中这样写道:情动于中而形于言,言之缺乏,故嗟叹之;嗟叹之缺乏,故咏歌之。吟诵缺
12、乏则吟唱,全部是唱,不再是“半念半唱”。优秀的吟唱曲既表现了诗词的声律特点和节奏关系,又加强了唱歌性,能更好地传达诗人的感情,引起人们的共史鸣。 吟唱,有的可根据古谱,如渭城曲;有的可根据后人谱的曲,如登鹳雀楼;有的可自己谱曲,在吟唱这一环节中,多媒体课件不行缺少既要有吟唱伴奏曲,诗词内容的画面,再加上诗文的歌词。学生在美丽的音乐声中沉醉地吟唱,更简单感受诗情,进入诗境。 在学生吟唱的过程中,我们还鼓舞学生借助体态语,亦歌亦舞起来。我们常借用手语增加吟唱的效果,由于手语中有字形、有书空、有主动的形象。手语最大特点是形象性强,吟唱中再结合手语,有利于学生对诗词的理解和记忆。另外,在打手语这一环节
13、,由于允许学生即兴发挥、自由表现,满意了学生的表现欲,因此小孩子们特殊活泼。课堂里,孩子们天籁一般地吟唱声伴着他们此起彼伏的手语,这将是一个怎样的释放活力、伸展灵性、生动好玩的迷人景象呵! 戴教师的古诗词吟诵法让我们品经典诗文之味,在经典诗文中徜徉,但诵读活动却不是一朝一夕、立竿见影的事情,是一件长期的文化浸润。万事贵在坚持,“合抱之木,起于毫末,百层之台,起于垒土,”我们坚信,今日我们诵读经典美文,播种诗意人生,明天,孩子们必将在这些美妙情愫的浸润下,情感变得松软而细腻,头脑变得敏锐而才智,人生变得诗意而幸福。我们教师的精神世界也将在诵读经典的过中,充共享受民族文化的精神滋养,这是提升我们自
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