陋室铭爱莲说课件.ppt
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1、关于陋室铭爱莲说关于陋室铭爱莲说第1页,此课件共55页哦陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡第2页,此课件共55页哦 刘刘禹禹锡锡(772842772842),字字梦梦得得,唐唐代代洛洛阳阳(现现在在属属河河南南省省)人人,著著名名诗诗人人。唐唐顺顺宗宗时时,曾曾参参加加王王叔叔文文集集团团的的政政治治革革新新运运动动,不不久久失失败败,被被贬贬为为朗朗州州司司马马。后后又又连连任任连连州州、夔夔州州、和和州州等等地地刺刺史史。晚晚年年回回洛洛阳阳任任太太子子宾宾客客,世称刘宾客。世称刘宾客。作者名片作者名片第3页,此课件共55页哦作者名片作者名片刘禹锡刘禹锡(772842772842),字梦得,唐代文学
2、),字梦得,唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚,世称家。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳刘柳”;晚;晚年与白居易唱和,世称年与白居易唱和,世称“刘白刘白”。白居易。白居易称之为称之为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文集刘梦得文集传世。传世。第4页,此课件共55页哦“天下第一铭天下第一铭”面面对对大大江江观观白白帆帆身身在在和和州州思思争争辩辩垂垂柳柳青青青青江江水水边边人人在在历历阳阳心心在在京京陋室铭 第5页,此课件共55页哦文体知识文体知识“铭铭”的文体特点的文体特点 铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。语言特色:押韵、德的文字,后来成为
3、一种文体。语言特色:押韵、简约、开阔、优美。简约、开阔、优美。第6页,此课件共55页哦整体感知整体感知 自由朗读课文,疏通生自由朗读课文,疏通生字词,把不理解的字、词、字词,把不理解的字、词、句标注出来。句标注出来。第7页,此课件共55页哦德德馨馨()苔苔痕(痕()鸿(鸿()案案牍牍()西西蜀蜀()xnxntitirrddshsh字词学习字词学习第8页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:活动一:朗读活动一:朗读读通文章读通文章1.1.自读自读 :读准字音:读准字音,读出节奏读出节奏 山山|不在高,有仙不在高,有仙|则名。则名。水水|不在深,有龙不在深,有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室,惟吾陋
4、室,惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿,草色绿,草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒,往来鸿儒,往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴,阅素琴,阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳,无之乱耳,无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐,西蜀诸葛庐,西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云:何陋云:何陋|之有?之有?第9页,此课件共55页哦重点词语山不在高,有仙则名。水不在深,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。往来无白丁。译文译文 山不一
5、定要高,有仙人(居住)山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。名:名:灵:灵:斯:斯:馨:馨:鸿儒:鸿儒:白丁:白丁:出名。出名。灵异灵异这这香气,这里指品德香气,这里指品德高尚高尚博学的人。鸿,大。儒,博学的人。鸿,大。儒,有学问的人。有学问的人。原意是平民
6、,这里指没原意是平民,这里指没有学问的人。有学问的人。第10页,此课件共55页哦重点词语 可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:亭。孔子云:“何陋之有?何陋之有?”译文译文 可以弹奏素朴的古琴,浏可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?有什么简陋的
7、呢?调调素琴:素琴:金经:金经:丝竹:丝竹:案牍:案牍:劳形:劳形:庐:庐:何陋之有:何陋之有:弹琴。调,调弄。弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。素琴,不加装饰的琴。佛经。佛经。琴瑟、箫管等乐器。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。这里指奏乐的声音。官府的公文。官府的公文。使身体劳累。使身体劳累。茅庐。庐,房子。茅庐。庐,房子。有什么简陋的呢?有什么简陋的呢?第11页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:活动二:品读活动二:品读读懂内容读懂内容u2.2.找出表现文章主旨及描写陋找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。室周围环境的语句。斯斯是是陋陋室,室,惟吾惟吾德馨。德馨。苔痕苔痕上上阶绿
8、,草色阶绿,草色入入帘青。帘青。-恬静、雅致、令人赏心悦目。恬静、雅致、令人赏心悦目。第12页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。交往人物之高雅交往人物之高雅生活情趣之高雅生活情趣之高雅 3.3.文中哪些语句描写了文中哪些语句描写了“陋室不陋陋室不陋”的的?是从几个方面来?是从几个方面来描写描写的?的?苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。环境之高雅环境之高雅第13页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:背景补入:背景补入:刘禹锡写作此文时
9、,唐朝正一天天衰落下去。朝刘禹锡写作此文时,唐朝正一天天衰落下去。朝廷上,牛(牛僧儒、李宗闵)李(李德裕)两党互相廷上,牛(牛僧儒、李宗闵)李(李德裕)两党互相排挤,妒贤害能,任人惟亲;官僚士大夫阶层大多只排挤,妒贤害能,任人惟亲;官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天,只好独善其身,避而不与那些庸俗的官又无力回天,只好独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。僚来往。第14页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:活动三:赏读活动三:赏读读明情操读明情操山山不在不在高高,有,有仙仙则则名名,水水不在不在深深,有,有
10、龙龙则则灵灵。斯是斯是陋室陋室,惟吾,惟吾德馨德馨。1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?为什么这样写?而是从什么写起?为什么这样写?从山水写起,以山水作从山水写起,以山水作类比类比引出陋室。以不高、不深衬引出陋室。以不高、不深衬“陋陋”,以,以“仙仙”、“龙龙”衬衬“德德”,以,以“名名”、“灵灵”衬衬“馨馨”,暗示陋室不陋。陋室因为主人的暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨德馨”而而“馨馨”,从而点明短,从而点明短文文主旨主旨。第15页,此课件共55页哦活动三:赏读读明情操2.作者明明是称赞他自己的“陋室”,为什么要
11、在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭第16页,此课件共55页哦 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负 运用运用类比类比,引古贤之,引古贤之“陋室陋室”,意在以古代名贤,意在以古代名贤自比,表明主人具有古代名贤的志趣和抱负自比,表明主人具有古代名贤的志趣和抱负第17页,此课件共55页哦3.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”,有,有什么含义?什么含义?语见语见论语论语子罕子罕:“子欲居九夷,或曰:子欲居九夷,或曰:陋,如之何陋,如
12、之何?子曰:子曰:君子居之,何陋之有?君子居之,何陋之有?孔子认为,九夷虽孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。运用引用和反问修辞,与前文运用引用和反问修辞,与前文“斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨”遥相遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致贫乐道的情致第18页,此课件共55页哦托物:托物:言志:言志:陋室陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)行描写。)表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的
13、情操和安 贫乐道的情趣。(文章主题)贫乐道的情趣。(文章主题)托物言志托物言志借助某种事物来抒发感借助某种事物来抒发感情或说明道理。情或说明道理。4.这种表明作者志向或感情的写法是这种表明作者志向或感情的写法是什么写法?什么写法?第19页,此课件共55页哦陋陋室室铭铭结构梳理结构梳理安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻德仙龙喻德陋室不陋陋室不陋具体描述具体描述居室环境居室环境社会交际社会交际人生志趣人生志趣乐在其中乐在其中总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭何陋之有何陋之有第20页,此课件共55页哦活动目标:活动目标:活动四:活动四:背诵背诵山山不在高不在
14、高,有,有仙则名仙则名,水,水不在深不在深,有,有龙则灵龙则灵。斯斯是陋室是陋室,惟,惟吾德馨吾德馨。苔。苔痕上阶绿痕上阶绿,草,草色入色入帘青帘青 。谈谈笑有鸿儒笑有鸿儒,往,往来无白丁来无白丁 。可。可以调素琴以调素琴,阅金经阅金经。无。无丝竹之乱耳丝竹之乱耳,无,无案牍之劳形案牍之劳形。南。南阳阳诸葛庐诸葛庐,西,西蜀子云亭蜀子云亭。孔子云:。孔子云:“何陋之有何陋之有?”第21页,此课件共55页哦 学生铭学生铭 天赋不高,有志则行。天赋不高,有志则行。成绩不佳,发奋则灵。成绩不佳,发奋则灵。斯是求学,唯苦唯勤。斯是求学,唯苦唯勤。读书破万卷,求知凭悟性。读书破万卷,求知凭悟性。谈笑添学
15、问,思辨助长进。谈笑添学问,思辨助长进。可以明事理,冶性情。可以明事理,冶性情。无世俗之乱耳,有墨香之赏心。无世俗之乱耳,有墨香之赏心。学海巧为舟,书山行捷径。学海巧为舟,书山行捷径。吾辈云:吾辈云:“何乐而不为?何乐而不为?”第22页,此课件共55页哦爱莲说爱莲说第23页,此课件共55页哦作者名片作者名片周敦颐周敦颐(1017107310171073),字茂叔,道州营道(今湖),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开南道县)人,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂濂溪书堂溪书堂
16、”,世称,世称“濂溪先生濂溪先生”。与李宽、韩愈、。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真,并称为张栻、黄干、朱熹、李士真,并称为“石鼓七石鼓七贤贤”。著有。著有周元公集周元公集太极图说太极图说通书通书等。等。第24页,此课件共55页哦背景链接背景链接 爱莲说爱莲说选自选自周敦颐集周敦颐集(中华书局(中华书局19901990年版),是周敦年版),是周敦颐于熙宁元年(颐于熙宁元年(10681068)擢为南康(现在江西星子县)郡守时写的。他)擢为南康(现在江西星子县)郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连
17、岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑鼻。当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,作者凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的写下了著名的爱莲说爱莲说。第25页,此课件共55页哦文体知识文体知识“说说”的文体特点的文体特点 说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物说,是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格
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