文言文阅读理解及答案分析汇总文言文阅读理解及答案分析汇总高中(5篇).docx
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1、 文言文阅读理解及答案分析汇总文言文阅读理解及答案分析汇总高中(5篇)关于文言文阅读理解及答案分析汇总一 1、宦者令:为赵宦者令缪贤舍人(宦官的头目) 2、舍人:为赵宦者令缪贤舍人(门客) 3、和氏璧:得楚和氏璧(楚国人卞和发觉的一块宝玉,经雕琢成的璧) 4、遗(wi):使人遗赵王书(送给) 5、即:即患秦兵之来(则,就) 6、斧质:君不如肉袒伏斧质请罪(古代一种腰斩的刑具) 7、宜:宜可使(应当) 8、曲:曲在赵(理亏) 9、均:均之二策(权衡、比拟) 10、必:王必无人(如果,假设) 11、奏:相如奉璧奏秦王(呈献,进献) 12、却:相如因持璧却立(退后) 13、修敬:严大国之威以修敬也(
2、整饰礼仪表示敬意) 14、倨(j):礼节甚倨(高傲) 15、谢:秦王恐其破璧,乃辞谢(赔礼) 16、有司:召有司案图(官吏的通称) 17、决:决负约不偿城(必定) 18、径道:从径道亡(便道,小路) 19、间:间至赵矣(名作状,从小路) 20、拔:其后秦伐赵,拔石城(攻下) 21、靡:左右皆靡(退却) 22、怿(y):于是秦王不怿(快乐,喜悦) 23、已而:已而相如出(过了些时候) 24、望:望见廉颇,相如引车避匿(远远观察) 25、高义:徒慕君之高义也(高尚的品德) 26、孰与:公之视廉将军孰与秦王(比怎么样) 27、驽:相如虽驽(劣马,引申为愚劣,无能) 1、不:可予不(通“否”) 2、奉
3、:臣愿奉璧往使(通“捧”) 3、案:召有司案图(通“按”,审察、观察) 4、孰:唯大王与群臣孰计议之(通“熟”,认真) 1、以:传以示美人及左右(连词,连接两个动词,给) 以先国家之急而后私仇也(介词,由于) 以士气闻于诸侯(介词,凭借) 愿以十五城请易璧(介词,拿,用) 严大国之威以修敬也(连词,相当于“而”) 关于文言文阅读理解及答案分析汇总二 孔子到东方游历,途中遇见两个小孩在争论,便问他们争论的缘由。 有一个小孩说:“我认为太阳刚升起时距离人近(我以/日/始出/时/去人近),而到中午的时候距离人远。” 另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远,而到中午的时候距离人近。 一个小孩说:“太
4、阳刚升起的时候大得像一个车盖,等到正午就小得像一个盘子,这不是远处的看着小而近处 的看着大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚升起的时候凉爽而略带寒意,等到中午的时候像手伸进热水里一样热,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗?” 孔子不能判决(谁对谁错)。 两个孩子笑着说:“谁说你学问渊博呢?” 两小儿辩日解释 选自列子汤问。原文共十三章,这是第七章。列子成书于春秋战国时期,由列御寇编写。 东游:向东游历。东:东方。游:游历、游学。 见:观察。 辩斗:辩论,争辩。 辩:争。 其:代词,他们,两小儿。 故:原因,缘由。 以:以为,认为。 始:刚刚,才。 去:离;距离。 日中:正午。 初:刚刚。 车盖
5、:车篷,古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。 及:到,至。 则:就。 盘盂(y):古代盛放食物的器皿。圆者为盘,方者为盂。 为:是。 沧沧凉凉:形容凉爽的感觉;凉爽,略带寒意。沧沧:严寒的意思。 探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。 决:决断,判定,推断。 笑:称赞,讥讽。在这里不是称赞,在这里突出了孩子们的天真得意。 孰(sh)为汝(r)多知(zh)乎?:谁说你学问渊博呢? 孰:谁。 为:同“谓”,说,认为。 汝:你。 知:zh,通假字。“知”通 “智”聪慧、才智。 笑:在这里不是称赞,在这里突出了孩子们的天真得意 沧沧凉凉:形容凉爽而
6、略带寒意。 两小儿辩日文言学问 词类活用 东游:名词做状语,向东通假字 知:通“智”,才智。 一词多义 1 其: 指示代词,“那“及其日中如探汤。 第三人称代词,“他们”问其故。 2为: 通“谓”,说孰为汝多知乎:谁说你学问渊博呢? 是此不为远者小而近者大乎? 古今异义 盘盂: 古义:过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘,方的为盂。 今义:用来装痰、人的排泄物的盘子。 汤: 古义:热水 今义:食物加热煮熟后的汁液。 去: 古义:距离,离、相离。 今义:离开所在的地方到别处。 援: 古义:引,拉 今义:支援,帮忙 本文选自 列子之列子。汤问 关于文言文阅读理解及答案分析汇总三 推断句是以名词、代词或名词
7、性词组为谓语,对主语直接表示推断的句子。在现代汉语里,一般是在主语和谓语之间用一个推断词“是”来联系。如:“鲁迅是绍兴人。”但也有不用推断词的。如:“鲁迅,绍兴人。” 文言文中的推断句式通常是借助于虚词构成肯定格式来表示的,主要表示法有以下几种: 1、“者,也”格式。“者”“也”都是语气词,“者”表提顿,“也”表确定。这是古汉语推断句的典型构造。“者也”可以单用,可以双用,可以合用,也可以不用。如: “刘备者,天下枭雄也。”(“者也”双用) “刘备者,天下枭雄。”或“刘备,天下枭雄也。”(“者也”单用) “刘备,天下枭雄。”(“者也”不用) “刘备,天下枭雄者也。”(“者也”合用) 2、“是”
8、格式。“是”在文言中表推断,这种状况比拟少。先秦中几无,汉以后消失。如: “不知木兰是女郎。”木兰诗 “自言本是京城女。”琵琶行 “同是天际沦落人。”琵琶行 3、动词“为”表推断。 “此为何若人?”(这是怎样的人?)墨子 4、副词“乃”“即”“则”“皆”表推断。 “若事之不济,此乃天也。”赤壁之战 “吾翁即汝翁。”(我刘邦的父亲就是你项羽的父亲。)汉书、项籍传 “此则岳阳楼之在观也。”岳阳楼记 “吾村十里皆平原。”冯婉贞 5、否认推断。 “人非生而知之者。”师说 “人非圣贤,孰能无过。” 以上是推断句常见的表示形式,译成现代汉语时,都要在主语和谓语之间加推断词“是”。但是,在一些文言句子中,有
9、的原来有“是”字,从外表上看,这个“是”字很像是推断词,其实,在绝大多数状况下它不是推断词,而是一个指示代词,复指前文内容,译为“这”“此”。翻译时,有时要另加推断词“是”。如: “是时,曹操遗权书。”(这时曹操送给孙权一封信。)赤壁之战 “是吾剑之所从坠。”(这儿是我的剑掉进水里的地方。)刻舟求剑 所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的,主语不是动作行为的主动者,而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为便利学习,我们把古汉语中的被动句,分为两大类,即标志被动和意念被动。 (一)标志被动主要有四类标志。 1、于(乎)式,即“动词+于(乎)+主动者。 介词“于(乎)”用在
10、动词后表被动,引出动作行为的主动者。例如: 不拘于时,学于余。师说 怀王内惑于郑袖,外欺于张仪。屈原列传 受制于人。 2、“见”,“见于”式 信而见疑,忠而被谤。屈原列传 秦城恐不行得,徒见欺。廉颇蔺相如列传 臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。廉颇蔺相如列传 吾长见笑于大方之家。庄子秋水 3、“为”“为所”“为所” 吾属今为之虏矣。鸿门宴 若属皆且为所虏。鸿门宴 而为秦人积威之所劫。六国论 先发者制人,后发者为人所制。项羽列传 4、被(在文言中较为少见) 信而见疑,忠而被谤。屈原列传 今日被驱遣,小姑如我长。孔雀东南飞 (二)意念被动 没有表示被动的介词消失,需要联系上下文去理解,
11、如: 轩凡四遭火,得不焚。项脊轩志 洎牧以谗诛。六国论等到李牧由于谗言而被杀。 文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、状语后置句(介词构造后置)、定语后置句。 在汉语的语法中,句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是全都的。但有时由于表达的特别需要而消失倒装现象。现代汉语也有不少倒装句,但古代汉语中的倒装句形式更多,格式也更固定。 (一)谓语前置(主谓倒装) 一般是为加强感慨和疑问的语气。如: 甚矣,汝之不惠!愚公移山 君子哉,若人;尚德哉,若人!论语 在现代汉语中为加强感慨和疑问的语气也常常用主谓倒装句式。如: 太不聪慧了,孩子! (二)宾语前置 1、疑问句
12、中代词宾语前置。 疑问句中,疑问代词作宾语,是疑问句中宾语前置的两个必要的条件,缺一不行。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等,疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。例句: 子将安之? 百姓足,君孰与缺乏?论语 微斯人,吾谁与归?岳阳楼记 何为其然也?赤壁赋 乐夫天命复奚疑?归去来兮辞 2、否认句中的代词宾语前置。 否认句一般带有否认副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否认性无定代词“莫”。否认句,代词作宾语,是否认句中宾语前置的两个必要条件。 子不我思,岂无他人?诗经你不想我,莫非没有别人思念我。 然而不王者,未之有也。寡人之与国也 以为天下莫己若者。秋水 我无尔诈,尔无我虞。左传 3、一般
13、句式中的代词宾语的前置。 这种现象一般消失在先秦古籍中。如:论语 4、一般句式中的介词宾语前置。如: “诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 5、用“之”“是”来提宾。如: 何陋之有? 何必公山氏之之也? 其斯之谓与! 无乃尔是过欤! (三)定语后置。 在现代汉语中,定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面,这是为了使中心词突出,或者为了使句子更流畅顺口。 1、数量性定语的后置。 数量词作定语往往放在中心词的后面。如: 我持白璧一双,欲献项王。鸿门宴 马之千里者,一食或尽粟一石。马说 2、定语后置的标志。“者”(译为的)、“之” (1)、中心词+后置定语+者 求人可使报秦者。廉颇蔺
14、相如列传 人马烧溺死者甚众。赤壁之战 遂率子孙荷担者三夫。愚公移山 (2)、中心词+之+后置定语 爪牙之利,筋骨之强。劝学 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。岳阳楼记 (3)、中心词+之+后置定语+者 马之千里者 石之铿然有声者。 关于文言文阅读理解及答案分析汇总四 译文 山不在于高,有了神仙就知名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是学问渊博的大学者,交往的没有学问浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸
15、葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢? 解释 陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。 在(zi):在于,动词。 名(mng):知名,闻名,名词用作动词。 灵(lng):名词作动词,显得有灵气。 斯是陋室(lu sh):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表确定的推断动词。陋室:简陋的屋子,这里指自己的屋子。 惟吾德馨(xn):只由于(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。尚书君陈:“黍稷非
16、馨,明德惟馨。”。 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。 鸿儒(hng r):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。 白丁:平民。这里指没有什么学问的人。 调(tio)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。 金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(金刚经),也有人认为是装饰精致的经典(四书五经),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(金刚经)而安徽考察则是后者。金:宝贵的。金者贵义,是宝贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。 丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
17、这里指奏乐的声音。 之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。 乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使乱,扰乱。 案牍(d):(官府的)公文,文书。 劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使劳累。形:形体、身体。 南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,由于居住的人很出名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,闻名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。 孔子
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