最新乌托邦读后感.pdf
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1、 1/9 乌托邦读后感 诺曼底号遇难记是有着巴黎圣母院、悲惨事件、海上劳工等经典代表作的雨果的作品,下面是网为大家搜集整理的诺曼底号遇难记读后感,欢送阅读。乌托邦读后感(一)之前看青春励志电视剧奋斗里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦,那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上,自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的 乌托邦,才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。托马斯莫尔的乌托邦分两个局部,第一局部通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况,深刻地揭露了英国广阔人民那个时期所受的深重苦难。在乌托邦一书
2、的序言中说:莫尔之所以超出同辈,直到今天还享有盛名,其作品还未丧失现实意义,恰在于其高度关心人民群众的生活。他在书地第一部提出了这样的社会问题,第二部描写的乌托邦那么是在解决这些问题,这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难,这样的乌托邦国家是莫尔的理想,然而在别人眼里却成了空想。时代的局限性必然造成科学的局限性,因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性,因此,他成了空想主义的代表,或者,这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者,但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在乌托邦的历史意义一文中说:在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾,
3、并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代,这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来,并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。在当时君主专制制度下的英国,英王用刑残酷,杀人如麻。我在那儿住过几个月,在英国西部人民起义对抗英王惨遭失败后不久,起义受到镇压,杀戮很重。在文中,莫尔借希斯里德话说:你们的羊一向是那么驯服,那么容易喂饱,据说现在变得很贪婪,很凶蛮。以至于吃人,并并把你们的田地,家园和 2/9 城市蹂躏成废墟。这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动,这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。到了乌托邦的第二局部,
4、就开始描述乌托邦 莫尔心中的理想盛世。在那里,财财产公有,人们务农为生,人口不多也不少,妻子侍候丈夫,儿女伺候父母,年轻人照顾老年人,其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而,乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的,没有方法得到开展和循环运作。因此,乌托邦只能注定是空想主义的代表,而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭,在空想主义时期乃至整个开展史上起着重要作用,有着进步意义。乌托邦读后感(二)很早就听过乌托邦这个词,它用来被指作不切实际的梦想。当读了乌托邦这本书后,书中让人如饮甘露般的语
5、言以及托马斯 莫尔悲天悯人的情怀给我留下了机器深刻的印象,我深深地体会到了 高度 这个词。托马斯.莫尔出身于伦敦的一个法学家庭,喜好文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业,后来当了法官大臣,1535 年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1886 年,在莫尔去世三百多年后,被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人,在 1980 年与主教费舍尔一起被 John Paul II 尊为守护上帝的殉道者。他的父亲约翰 莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官,是一位勤俭持家、正直明达的人,对儿子要求极为严格,这对莫尔一生产生了深刻的影响。所以说,莫尔对社会底层的人们有着很深的了解,并且有着
6、深深的同情之感。所以为他写乌托邦奠定了根底。莫尔在书中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国 乌托邦 的旅行见闻。在那里,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原那么,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,官吏由秘密投票产生。他认为,私有制是万恶之源,必须消灭它。在乌托邦中,莫尔首次用 羊吃人 来揭露罪恶的 圈地运动,并提出了公有制,讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了 乌托邦 一词,开创了空想社会主义学说,其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。3/9 书中不仅可以看出莫尔的让人如沐春风般的语言,也可以看出他的远见,他远在十六世
7、纪就看出了当时的社会和未来社会的弊病,因此,在他眼中的乌托邦是一个没有等级、阶级的社会,大家按需分配。在当时他就看出,未来的人类盲目追求物质生活,从而忽略了精神世界的补充,也就是现在社会上出现的人们被繁重的工作压得喘不过气来而精神世界匮乏的现象。此外他还看出了宗教之间的斗争,这是多么难得的预见,因此他提出宗教自由的主张。书中的这些理念,在现代的社会也是值得提倡和推广的,莫尔的真知灼见真是值得敬佩。我们的社会离 乌托邦 又有多远呢?社会主义国家的最高理想是实现共产主义,而我们国家正处于社会主义初级阶段,远不及乌托邦式的美好社会,而在书中提及的社会不平等、人们工作压力大、宗教信斗争在当今社会也是屡
8、见不鲜,那我们该怎样逐渐到达乌托邦的标准呢?我想,最重要的应该是社会制度问题,像西方的资本主义国家,首先权力得到有效的制约与平衡,这是非常值得我们学习的地方。反观国内,目前的社会体制存在诸多问题,我们优先开展经济,这是一个明智的选择,然而我们应该清楚,如果我们的政治体制不加改变就会造成我们的国家像一个残疾人,经济这条腿已经迈开了步伐,而政治这条腿却无法动弹,呆在原地,其结果就是当经济开展到一定程度,最终都会围着政治这条腿在转圈,而无法继续良性的开展。因此我们国家的政治体制必须做出革新,人们的工作、平等、宗教等等社会问题才会迎刃而解。那么我们该如何革新呢?我认为,我们国家不可能像西方国家的制度那
9、样三权分立,相互制约,这就需要我们的国家要不断加强人权的保护,只要我们每个公民的权利增强了,我们国家执政者的权力才会得到削减,我们的整个体制才会不断的健全,整个国家的未来才会更加光明。乌托邦读后感(三)小时候就听说乌托邦这个词了,他被用来指称不切合实际的梦想,知道有这本书也有很长时间了,直到最近才看到这本书,乌托邦语言优美流畅,字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀,读来如饮甘露,如沐春风,给我留下很深的印象,平生第一次萌生写读后感的愿望,琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔,虽时隔多日却依然萦怀在胸,此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言,托马斯。4/9 莫尔在书中通过拉斐尔
10、讲述自己心目中的理想王国,我很欣赏拉斐尔的人格,他学识渊博周游世界阅历丰富,完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵,自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度,他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行,这让我想起春秋战国时代的商鞅,他起先建议秦孝公推行帝道,秦孝公的反映很冷淡,即使降到王道也没能打动秦孝公,最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神 亦步亦趋,现实如此无可奈何,在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行,拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王,他为了自由甘于平淡。托马斯。莫尔出身富裕家庭,喜好哲学(或是文学)却迫于父亲的压力改学法律从
11、事律师行业,后来当了法官大臣,莫尔对社会底层的劳苦群众充满了深深的同情,即使是罪犯也表现出宽容,他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行,绝大多数人是迫于生计才挺尔走险,从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源,贫穷是社会不公引起的,而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度,深深同情劳苦群众陷于水深炽热的疾苦,莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。工人农民提出消除私有制实行公有制比方通过 打土豪,分田地 实现社会公正,我并不认为他们的多么高尚,站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足
12、见难能可贵,把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死,为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。乌托邦是个四面环海的岛国,土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝,和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国;岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务,但很多官员都会放弃这一特权,因为劳动对他们就是一种娱乐,每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食,而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役,还有为他们提供娱乐的人。乌托邦是共产主义国家,没有货币甚至连交易都没有,需要东西直接到仓库去
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