色彩的魅力中国山水画与西方风景画的色彩观之比较.pdf
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1、龙源期刊网 http:/ 色彩的魅力中国山水画与西方风景画的色彩观之比较 作者:田晓苗 来源:群文天地2011 年第 08 期 中国山水画与西方风景画由于各自兴起和发展的历史文化背景不同,从而形成不同的色彩观。各民族不同的美学思想和哲学基础也决定着色彩观的差异。中国山水画与西方风景画的色彩观之间的比较有助于两种伟大艺术的交流和发展。因此,本文就中国山水画与西方风景画的色彩观形成的历史背景,两者的色彩观的美学思想和哲学基础及它们的色彩观的特点进行浅显的比较。可以使中国山水画和西方风景画的色彩观在今后的发展中即保持各自的民族特色又相互融合,吸取进步元素。已往有很多探讨中国山水画与西方风景画的比较研
2、究,但色彩往往只是其中一小部分。色彩是艺术作品的主要因素之一。色彩观的形成离不开它所处的时代背景、美学思想和哲学基础。了解这些才能对中国山水画和西方风景画的色彩观有一定的认识。在对中国山水画和西方风景画的色彩观特点的比较中采撷进步元素,从而使艺术家在创新今天的绘画中吸取各家所长,创造绘画的新格局。一、中国山水画与西方风景画的色彩观形成的历史背景 在绘画的诸语汇中,色彩是最具有感情意义的因素,具有在瞬间唤起人的注意与情感共鸣的效果。传统中国画本来就十分注重色彩的运用,所以“丹青”老早便成为国画的代名词,迄今为我们沿用。西方风景画则是一直以丰富的色彩来描绘自然,充分表现色彩的细微变化。中国山水画与
3、西方风景画的色彩观是在山水画和风景画的兴起及发展中形成的。丹纳说:“艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”因此,我们有必要先了解一下山水画与风景画兴起及发展的历史背景。中国山水画与西方风景画最早都是作为人物画的背景出现,大部分史学家都认为:独立的中国山水画出现在魏晋南北朝之间(公元 4世纪前后),而独立的风景画出现在 17世纪的荷兰。隋唐五代时期,产生了展子虔和李思训、李昭道父子为代表的青绿山水画形式,色彩极其浓艳。唐中晚期除青山绿水外又出现了“水墨渲染”一体山水画,代表画家有王微、张藻等人。五代时期,开宗派之先河,山水画坛上出现了荆浩、关仝和董源、巨然几位大画家,开创了南北山水画两大体系
4、。宋代画坛一个很重要的现象是“院体画”与“文人画”的对立。宋元山水其实已达到了很高的高度,“元四家”黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇,各呈风貌,特别是黄公望的龙源期刊网 http:/ 艺术追求,成为元以后文人画的典范。诚然,“水墨晕章”自唐代兴起后,尤其随着游戏笔墨的文人画风行天下,中国画领域发生了从“重色轻墨”到“重墨轻色”的转变,但这种转变并不意味着色彩被排斥无人问津。事实上,画家们对色彩仍然保持着不懈的追求。如:吴昌硕等。18世纪的英国风景画,在美术史上占有重要位置,创始者除庚斯保罗之外,还有威尔逊。巴比松画派是 19 世纪出生于法国的一个风景画派,画家们主张直观自然,对景写生,怀着对大自然的热
5、爱作画。他们受画家康斯太勃尔的田园风光和透纳光色并融的大自然景色的影响,开始让创作直接来自生活和大自然,研究光线和大气对绘画的影响。19世纪后期,由于印象主义画家的努力,风景画获得明暗和色彩的微妙谐调。“印象派则是现代绘画的起点,它完成了绘画中色彩造形的变革,将光与色的科学观念引入到绘画之中,革新了传统固有观念,创立了以光源色和环境色为核心的现代写生色彩学。”由上可知,中国山水画受历史背景的影响以表情达意的“表现”为主,而西方风景画则以对景写生的“再现”为主。它们的色彩观也是如此。二、中国山水画与西方风景画的色彩观的美学思想和哲学基础 受中国古代儒家思想的影响,中国艺术所依存的美学基础有了儒家
6、思想极深的烙印。从汉代董仲舒的“天人感应”,到魏晋玄学的“天道自然”。都是“天人合一”哲学思想的反映。中国山水画家在游历名山大川时,把自己的心境融于自然之中,“春山云烟连绵。人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂寂。”充分体现了“物我两忘”的意境,这种审美境界是中国山水画家所一贯倡导的追求的。至于西方风景画的色彩观则是西方古典哲学与传统美学思想的反映。西方古典哲学最根本的是追求对物质世界科学、合理的解释,提示物质世界的存在奥秘。从毕达哥拉斯派“数是万物的本原”,到柏拉图的“事物的原因是理念”,再到亚里斯多德“自然是运动和变化的本原”等,都是探索对物质本原的解释和
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