健身气功八段锦讲座(教育精品).ppt
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1、健身气功健身气功.八段锦功法讲座八段锦功法讲座主讲:李培雄吉首大学体育科学学院李培雄简介李培雄简介v1965年年3月生月生,湖南永顺人,副教授湖南永顺人,副教授,武术六段武术六段,国家一级裁判员,高级教国家一级裁判员,高级教练员;练员;v1986年毕业于湖南师范大学体育系,被分配到湖南省永顺民族师范学校,年毕业于湖南师范大学体育系,被分配到湖南省永顺民族师范学校,2003年调入吉首大学体育科学学院;年调入吉首大学体育科学学院;v研究方向:民族传统体育教学理论与实践;研究方向:民族传统体育教学理论与实践;v曾参与国家社科基金课题曾参与国家社科基金课题3项;项;v主持国家体育总局课题主持国家体育总
2、局课题1项,在省级以上刊物发表有学术价值的论文项,在省级以上刊物发表有学术价值的论文20余篇;余篇;v曾先后担任教研室主任、保卫科长、办公室主任等职务;曾先后担任教研室主任、保卫科长、办公室主任等职务;v曾荣获湘西自治州曾荣获湘西自治州“优秀体育教师优秀体育教师”;v曾荣获曾荣获首届首届“湘西州十大杰出青年湘西州十大杰出青年”;v曾荣获曾荣获“湖南省优秀教师湖南省优秀教师”,并记二等功;,并记二等功;v曾荣获曾荣获全国曾宪梓教育基金中师教师奖全国曾宪梓教育基金中师教师奖;v2009年年11月荣获首届湖南省太极拳运动大会陈式传统套路比赛月荣获首届湖南省太极拳运动大会陈式传统套路比赛金牌金牌等等讲
3、讲 座座 内内 容容v传统体育养生学的特点与功能传统体育养生学的特点与功能v传统体育养生的理论基础传统体育养生的理论基础v八段锦的历史起源探究八段锦的历史起源探究v八段锦的功效实验八段锦的功效实验v八段锦的功法特点八段锦的功法特点v八段锦的练功要领八段锦的练功要领v八段锦的练功视频八段锦的练功视频一、传统体育养生的特点与功能一、传统体育养生的特点与功能(一)特点:(一)特点:1、既有养生,又有治病、既有养生,又有治病 2、强调整体观,以内因为主的运动、强调整体观,以内因为主的运动 3、内外合一,形神兼备的练功方法、内外合一,形神兼备的练功方法 4、具有广泛的适应性、具有广泛的适应性一、传统体育
4、养生的特点与功能一、传统体育养生的特点与功能(二)功能(二)功能 1、培补元气、培补元气 2、平衡阴阳、平衡阴阳 3、疏通经络、疏通经络 4、调和气血、调和气血 5、调理脏腑、调理脏腑二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v传统体育养生学是中国传统养生学的一个传统体育养生学是中国传统养生学的一个分支,是古代的养生学说与强身健体的锻分支,是古代的养生学说与强身健体的锻炼方法相结合的民族文化遗产。炼方法相结合的民族文化遗产。传统体育传统体育养生养生是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制,使身心融为一体,达到增炼、意念控制,使身心融为一体,达到增强
5、人体各部分机能,诱导和启发人体内在强人体各部分机能,诱导和启发人体内在潜力,起到防病、治病、益智、延年的作潜力,起到防病、治病、益智、延年的作用。用。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础2.1 天人相应的整体观天人相应的整体观 黄帝内经黄帝内经所述所述:“天覆地载天覆地载,万物悉名莫贵于人。万物悉名莫贵于人。人以天地之气生人以天地之气生,四时之法成四时之法成”。v天人相应的整体观天人相应的整体观,构成了中国传统养生最基本的理构成了中国传统养生最基本的理念和指导思想。传统养生理论认为念和指导思想。传统养生理论认为,人和自然都是由人和自然都是由“气气”构成的构成的,人处在天地之间人
6、处在天地之间,作为自然界的一部作为自然界的一部分而存在分而存在,而正由于人生活在自然环境的包围之中而正由于人生活在自然环境的包围之中,因此人的自身存在和发展要与整个宇宙运转联系起因此人的自身存在和发展要与整个宇宙运转联系起来来,要把人放在宇宙这个大环境中要把人放在宇宙这个大环境中,与天地运转相应与天地运转相应和。和。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v在传统养生理论中在传统养生理论中,不仅强调人和自然环境的不仅强调人和自然环境的协调统一协调统一,要要“天人相应天人相应”,“人与天地相参人与天地相参也也,与日月相应也与日月相应也”,同时还讲究同时还讲究“顺时摄养顺时摄养”、“顺
7、时防病顺时防病”、“虚邪之风虚邪之风,避之有时避之有时”,强调强调“服天气而通神明服天气而通神明”,“顺四时而话顺四时而话寒暑寒暑”,要求人们能够利用有利的气候因素要求人们能够利用有利的气候因素,来增强体质来增强体质,恢复健康恢复健康,避免不利气象条件对避免不利气象条件对人体健康的侵害人体健康的侵害,使人体内环境的平衡协调始使人体内环境的平衡协调始终和外环境的整体统一终和外环境的整体统一,以达到养生防病的目以达到养生防病的目的。的。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v黄帝内经黄帝内经曰曰:“上知天上知天文文,下知地理下知地理,中知人事中知人事,可可以长久。以长久。”深刻地反映
8、了古深刻地反映了古代传统养生代传统养生“天人相应天人相应”的的整体思想。整体思想。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础1.2阴阳协调的平衡观阴阳协调的平衡观v阴阳学说阴阳学说,是我国古代哲学思想之一是我国古代哲学思想之一,是我国是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面间的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事物的两个方面既相互联系事物的两个方面既相互联系,又相互依存又相互依存,通通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化运动变化,而矛盾着的两个方面被概括为
9、阴和而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳。阳。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v2.2 阴阳协调的平衡观阴阳协调的平衡观 阴阳学说阴阳学说,是我国古代哲学思想之一是我国古代哲学思想之一,是我国是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面间的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事物的两个方面既相互联系事物的两个方面既相互联系,又相互依存又相互依存,通通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化运动变化,而矛盾着的两个方面被概括为阴和而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳
10、。阳。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v周易周易曰曰“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道”。中国中医学和传统养生理论继承中国中医学和传统养生理论继承了这一具有朴素唯物主义和辩证了这一具有朴素唯物主义和辩证法因素的阴阳学说法因素的阴阳学说,用以阐述和分用以阐述和分析人体生命活动的组织结构、生析人体生命活动的组织结构、生理功能、病理变化及辩证论治和理功能、病理变化及辩证论治和防病养生等问题。防病养生等问题。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v素问素问生气通天论生气通天论说说:“生之本生之本,本于阴本于阴阳。阳。”“人生有形人生有形,不离阴阳不离阴阳”(宝命全形宝命全
11、形论论)。一方面。一方面,认为人体生命活动和人体脏认为人体生命活动和人体脏腑、经络、气血可以归纳为腑、经络、气血可以归纳为“阴气阴气”和和“阳阳气气”的矛盾运动的两个方面的矛盾运动的两个方面;另一方面另一方面,人体人体作为一个有机的整体作为一个有机的整体,其一切组织结构都可看其一切组织结构都可看成是既相互联系又相互对立的阴阳两部分成是既相互联系又相互对立的阴阳两部分,如如人体外为阳内为阴、背为阳腹为阴等人体外为阳内为阴、背为阳腹为阴等 二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v如果阴阳不调如果阴阳不调,阴胜于阳阴胜于阳,或或阳胜于阴阳胜于阴,机体就会产生疾病机体就会产生疾病;只有阴
12、阳平衡只有阴阳平衡,机体气血运机体气血运行上下和谐行上下和谐,脏腑经络功能正脏腑经络功能正常常,并始终处于一种并始终处于一种“平和平和”状态状态,人体才能健康无病。人体才能健康无病。二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础2.3形神兼备的统一观形神兼备的统一观v古代医学很早就用形神统一论来认古代医学很早就用形神统一论来认识人体的健康识人体的健康,认为形神统一是生命认为形神统一是生命存在的重要保证。主张内外兼修存在的重要保证。主张内外兼修,以以经络真气运行来实现身体内外的运经络真气运行来实现身体内外的运动联系动联系,是中国传统养生方法的重要是中国传统养生方法的重要特点之一。特点之一。
13、二、传统体育养生的理论基础二、传统体育养生的理论基础v所谓形神所谓形神,就人体而言就人体而言,形指形体形指形体,包括五官、躯干、包括五官、躯干、四肢、筋骨皮等四肢、筋骨皮等,神指精神、意识和思维活动神指精神、意识和思维活动;就内就内外而言外而言,形是手、眼、身等外在的具体运动形是手、眼、身等外在的具体运动,神指心、神指心、神、意气等心理和精神的内容。在阐述形和神的关神、意气等心理和精神的内容。在阐述形和神的关系上系上,古代养生理论强调养生要形神兼顾古代养生理论强调养生要形神兼顾,同时要把同时要把养神放在优先的地位养神放在优先的地位,把把“神神”视为人的生命的主宰视为人的生命的主宰者。讲究者。讲
14、究“形为神所依形为神所依,神者形所根神者形所根”,“心伤神去心伤神去,神去则死神去则死”;“能形与神俱能形与神俱,而尽终其天年而尽终其天年,度百岁乃度百岁乃去去”(黄帝内经黄帝内经)。这说明。这说明“神神”依赖于形而存依赖于形而存在在,形盛则神旺形盛则神旺,形衰则神衰形衰则神衰,反之亦然。只有形神共反之亦然。只有形神共养养,外在的形体与内在精神都能健康旺盛外在的形体与内在精神都能健康旺盛,并相互协并相互协调平衡调平衡,才能共同维持机体的生命活动才能共同维持机体的生命活动,达到延年益达到延年益寿之效。寿之效。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.1 八段锦的历史沿革八段锦的历史沿革
15、v八段锦是一套由八节动作编成的功法,具有八段锦是一套由八节动作编成的功法,具有简单易学,医疗保健功效显著的特点。锦为简单易学,医疗保健功效显著的特点。锦为丝织品,有柔和优美之意,以此作为该功法丝织品,有柔和优美之意,以此作为该功法的美称。八段锦历史悠久,虽然近代广泛流的美称。八段锦历史悠久,虽然近代广泛流传及最有影响的套路是在清光绪年间定型和传及最有影响的套路是在清光绪年间定型和定名的,但八段锦在民间流传已有八百余年,定名的,但八段锦在民间流传已有八百余年,期间功法和歌诀亦有较大的变化期间功法和歌诀亦有较大的变化 三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.2渊源可追朔到南朝梁代渊源可
16、追朔到南朝梁代v八段锦是由两臂或单臂上举,马步左右开弓头部左右旋转,八段锦是由两臂或单臂上举,马步左右开弓头部左右旋转,摇头摆臀,弯腰两手攀足,马步左右出拳,足跟上提八个动摇头摆臀,弯腰两手攀足,马步左右出拳,足跟上提八个动作组成,是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古作组成,是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古墓出土的帛画导引图算起,导引之术在中国流传已有千年以墓出土的帛画导引图算起,导引之术在中国流传已有千年以上的历史。南朝梁代陶弘景撰有上的历史。南朝梁代陶弘景撰有养性延命录养性延命录,此书总结,此书总结了魏晋以前的养生理论和方法,书中的内容亦被隋朝巢元方了魏晋以前的养生理论
17、和方法,书中的内容亦被隋朝巢元方诸病源候论诸病源候论、唐代孙思邈、唐代孙思邈备急千金要方备急千金要方、干金翼干金翼方方、日本、日本医心方医心方等书所吸收,其中等书所吸收,其中导引按摩篇第五导引按摩篇第五中中“狼踞鸱顾,左右自摇曳狼踞鸱顾,左右自摇曳”、“顿踵三还顿踵三还”,以及书中,以及书中所描述的左右挽弓势,左右单托天势,两手前筑势,与清末所描述的左右挽弓势,左右单托天势,两手前筑势,与清末定型的八段锦中定型的八段锦中“五劳七伤往后瞧五劳七伤往后瞧”、“背后七颠背后七颠”、“左左右开弓似射雕右开弓似射雕”、“调整理脾胃须单举调整理脾胃须单举”、“攒拳怒目增气攒拳怒目增气匀匀”五种动作相仿。书
18、中叩齿、咽津亦被十二段锦,十六段五种动作相仿。书中叩齿、咽津亦被十二段锦,十六段锦所吸收。从中可以看出,八段锦的形成与锦所吸收。从中可以看出,八段锦的形成与养性延命录养性延命录有渊源关系。有渊源关系。三、八段锦的历史起源探究三、八段锦的历史起源探究3.3 形成与发展当于宋代形成与发展当于宋代v八段锦之名,最早见于北宋洪迈八段锦之名,最早见于北宋洪迈夷坚志夷坚志。其文曰:。其文曰:“政和七年政和七年(1117),李似矩多独止于外舍,仿方士熊经鸟伸之术,得之甚喜。,李似矩多独止于外舍,仿方士熊经鸟伸之术,得之甚喜。尝以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者。尝以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者。
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