《谈美》导读实用精品.ppt
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1、谈美谈美导读导读 目目 录录一一 作作者者介介绍绍二二 内内容容简简介介三三 个个性性导导读读四四 名名家家点点评评作者介绍作者介绍 朱朱朱朱光光光光潜潜潜潜(18971897189718971986198619861986年年年年),笔名笔名笔名笔名孟实孟实孟实孟实、盟石。、盟石。、盟石。、盟石。安徽桐城安徽桐城安徽桐城安徽桐城人。人。人。人。中中中中国国国国美美美美学学学学家家家家、文文文文艺艺艺艺理理理理论论论论家家家家、教育家、翻译家。教育家、翻译家。教育家、翻译家。教育家、翻译家。19251925年起先后赴英、法等国学习,获博士学位。年起先后赴英、法等国学习,获博士学位。193319
2、33年年回回国国,历历任任北北京京大大学学、四四川川大大学学、武武汉汉大大学学教授。教授。建建国国后后,他他一一直直是是北北京京大大学学教教授授,历历任任二二、三三、四四、五五届届全全国国政政协协委委员员,中中国国民民主主同同盟盟三三、四四届届中中央央委委员员,中中国国美美学学学学会会会会长长,中中国国外外国国文文学学学学会会常常务务理理事事,中中国国社社会会科科学学院院学学部部委委员员,香香港港大大学学名名誉誉教教授授等职。等职。但但他他主主要要从从事事美美学学研研究究工工作作,试试图图以以马马克克思思主主义义指指导导自自己己的的学学术术研研究究,在在一一系系列列重重大大美美学学理理论论问问
3、题题上上,提提出出了了独独到到的的见见解解,成成为为我我国国现现代代美美学学的的开开拓拓者者和和奠奠基基者者之之一一,是是我我国国现现代代比比较较美美学学和和比比较较文文学学的的拓拓荒者之一。荒者之一。他他还还致致力力于于翻翻译译西西方方美美学学名名著著,他他的的译译著著为为我我国国的的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。内容简介内容简介谈谈谈谈美美美美是是是是中中中中国国国国现现现现代代代代美美美美学学学学家家家家朱朱朱朱光光光光潜潜潜潜在在在在八八八八十十十十二二二二岁岁岁岁高高高高龄龄龄龄的的的的情情情情况况况况下下下下写写写写就就就就的的的的
4、“暮暮暮暮年年年年心心心心血血血血”之之之之作作作作,它它它它既既既既是是是是对对对对自自自自己己己己漫漫漫漫长长长长美美美美学学学学生生生生涯涯涯涯和和和和美美美美学学学学思思思思想想想想的的的的一一一一次次次次回回回回顾顾顾顾和和和和整整整整理理理理,也也也也是是是是“给给给给来来来来信信信信未未未未复复复复的的的的朋朋朋朋友友友友们们们们”,尤尤尤尤其其其其是是是是青青青青年年年年朋朋朋朋友友友友们们们们的的的的一一一一次次次次回回回回复。复。复。复。谈谈美美谈谈美美不不是是一一般般的的高高头头讲讲章章,不不是是一一般般的的高高头头讲讲章章,它它采采用用书书信信体体的的形形式式,娓娓娓娓
5、道道它它采采用用书书信信体体的的形形式式,娓娓娓娓道道来来,亲亲切切自自然然,将将许许多多深深奥奥的的来来,亲亲切切自自然然,将将许许多多深深奥奥的的美美学学知知识识通通俗俗化化。美美学学知知识识通通俗俗化化。全全书书由由十十三三全全书书由由十十三三封封书书信信结结集集而而成成,书书中中,朱朱光光封封书书信信结结集集而而成成,书书中中,朱朱光光潜潜先先生生就就青青年年朋朋友友们们普普遍遍关关心心潜潜先先生生就就青青年年朋朋友友们们普普遍遍关关心心的的美美和和美美感感、美美的的规规律律、美美的的的的美美和和美美感感、美美的的规规律律、美美的的范范畴畴等等一一系系列列美美学学问问题题进进行行了了范
6、范畴畴等等一一系系列列美美学学问问题题进进行行了了深深 入入 的的 探探 讨讨,同同 时时 也也 对对 文文深深 入入 的的 探探 讨讨,同同 时时 也也 对对 文文学的审美特征、学的审美特征、学的审美特征、学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐文学的创作规律及特点作了详尽的阐文学的创作规律及特点作了详尽的阐文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。美学知识的重要参考书籍。美学知识的
7、重要参考书籍。美学知识的重要参考书籍。个性导读个性导读 谈美谈美是朱光潜先生怀着一种是朱光潜先生怀着一种崇高的使命感和社会责任感来完成崇高的使命感和社会责任感来完成的。他用通俗易懂的方式和明白如的。他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出,引人入胜,从而起到了净入浅出,引人入胜,从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。界的作用。(一)美是什么?美感又是什么?(一)美是什么?美感又是什么?(二)那么美是怎么产生的,是事物本身(二)那么美是怎么产生的,是事物本身就具备的吗?就具备的吗?(三三)你你会会把把
8、艺艺术术与与小小孩孩子子的的游游戏戏联联系系在在一起吗?它们有相通之处吗?一起吗?它们有相通之处吗?(四四)或或许许我我们们会会疑疑虑虑,既既然然想想象象与与情情感感都都是是主主观观的的东东西西,那那么么艺艺术术创创造造就就可可以以完完全全不不顾顾“客客观观事事实实”。可可是是真真正正的的自自由会存在吗?由会存在吗?让我们怀着问题来欣赏让我们怀着问题来欣赏谈美谈美一文:一文:1 1、美美是是事事物物的的最最有有价价值值的的一一面面,美美感感的的经经验验是是人人生生中中最最有有价价值值的的一一面面。我我们们对对于于一一棵棵古古松松的的三三种种态态度度实实用用的、科学的、美感的的、科学的、美感的谈
9、美谈美一书的主体部分一书的主体部分 共分为十五个章节共分为十五个章节 2 2、美美和和实实际际人人生生有有一一个个距距离离,要要见见出出事事物物本本身身的的美美,须须把把它它摆摆在在适适当当的的距距离离之之外外去去看看。“当当局局者者迷迷,旁旁观观者者清清”艺艺术术和和实实际际人生的距离人生的距离 3、所所谓谓美美感感经经验验,其其实实不不过过是是在在聚聚精精会会神神之之中中,我我的的情情趣趣和和物物的的情情趣趣往往复复回回流流而而已已。各各人人的的世世界界都都由由各各人人的的自自我我伸伸张张而而成成。欣欣赏赏中中都都含含有有几几分分创创造造性性。美美感感经经验验的的直直接接目目的的虽虽不不在
10、在陶陶冶冶性情,而却有陶冶性情的功效。性情,而却有陶冶性情的功效。“子非鱼,安知鱼之乐?子非鱼,安知鱼之乐?”宇宙的人情宇宙的人情化化 4、美美感感经经验验是是直直觉觉的的而而不不是是反反省省的的。在在聚聚精精会会神神之之中中我我们们既既忘忘去去自自我我,自自然然不不能能觉觉得得我我是是否否欢欢喜喜所所观观赏赏的的形形象象,或或是是反反省省这这形形象象所所引引起起的的是是不不是是快快感感。如如果果自自己己觉觉得得快快感感,我我便便是是由由直直觉觉变变而而为为反反省省,好好比比提提灯灯寻寻影影,灯灯到到影影灭灭,美美感感的的态态度度便便已已失去了。失去了。希腊女神的雕像和血希腊女神的雕像和血色鲜
11、丽的英国姑娘色鲜丽的英国姑娘美感美感与快感与快感5 5、美美感感起起于于直直觉觉,不不带带思思考考,联联想想却却不不免免带带有有思思考考。在在美美感感经经验验中中我我们们聚聚精精会会神神于于一一个个孤孤立立绝绝缘缘的的意意象象上上面面,联联想想则则最最易易使使精精神神涣涣散散,注注意意力力不不专专一一,使使心心思思由由美美感感的的意意象象旁旁迁迁到到许许多多无无关关美美感感的的事事物物上上面面去去。“记记得得绿绿罗罗裙裙,处处处处怜怜芳芳草草”美感与联想美感与联想 6 6、遇遇到到文文艺艺作作品品如如果果始始终终持持批批评评的的态态度度,则则我我是是我我而而作作品品是是作作品品,我我不不能能沉
12、沉醉醉在在作作品品里里面面,永永远远得得不不到到真真正正的的美美感感的的经经验验。“灵灵魂魂在在杰杰作作中中的的冒冒险险”考考证证、批批评评与与欣赏欣赏 7 7、(恋恋爱爱时时)你你在在理理想想中中先先酝酝酿酿成成一一个个尽尽美美尽尽善善的的女女子子,然然后后把把她她外外射射到到你你的的爱爱人人身身上上去去,所所以以你你的的爱爱人人其其实实不不过过是是寄寄托托精精灵灵的的躯躯骸骸。你你只只见见到到精精灵灵,所所以以觉觉得得无无瑕瑕可可指指;旁旁人人冷冷眼眼旁旁观观,只只见见到到躯躯骸骸,所所以以往往往往诧诧异异道道:“他他爱爱上上她她,真真是是有有些些奇奇怪怪。”一一言言以以蔽蔽之之,恋恋爱爱
13、中中的的对对象象是是已已经经艺艺术术化化过过的的自自然然。“情情人人眼眼里里出出西西施施”美与自然美与自然 8 8、法法国国画画家家德德拉拉库库瓦瓦说说得得好好:“自自然然只只是是一一部部字字典典而而不不是是一一部部书书。”人人人人尽尽管管都都有有一一部部字字典典在在手手边边,可可是是用用这这部部字字典典中中的的字字来来做做出出诗诗文文,则则全全凭凭各各人人的情趣和才学。的情趣和才学。“依依样样画画葫葫芦芦”写实主义和理想主义的错误写实主义和理想主义的错误 9 9、艺艺术术虽虽伏伏根根于于游游戏戏本本能能,但但是是因因为为同同时时带带有有社社会会性性,须须留留有有作作品品传传达达情情思思于于观
14、观者者,不不能能不不顾顾到到媒媒介介的的选选择择和和技技巧巧的的锻锻炼炼。它它逐逐渐渐发发达达到到现现在在,已已经经在在游游戏戏前前面面走走得得很很远远,令令游游戏戏望尘莫及了。望尘莫及了。“大大人人者者不不失失其其赤赤子子之之心心”艺术与游戏艺术与游戏 1010、艺艺术术和和游游戏戏都都是是臆臆造造空空中中楼楼阁阁来来慰慰情情遣兴。遣兴。空中楼阁空中楼阁创创造的想象造的想象 1111、凡凡是是文文艺艺作作品品都都不不能能拆拆开开来来看看,说说某某一一笔笔平平凡凡,某某一一句句警警辟辟,因因为为完完整整的的全全体体中中各各部部分分都都是是相相依依为为命命的的。功功夫夫虽虽从从点点睛睛见见出出,
15、却却从从画画龙龙做做起起。晋晋以以后后的的诗诗和和晋晋以以后后的的词词大大半半都都是是细细节节胜胜于于总总印印象象,聪聪明明气气和和斧斧凿凿痕痕迹迹都都露露在在外外面面,这的确是艺术的衰落现象。这的确是艺术的衰落现象。“超以象外,得其环中超以象外,得其环中”创造与情感创造与情感 1212、从历史看,艺术的前规、从历史看,艺术的前规大半是先由自然律变而为大半是先由自然律变而为规范律,再由规范律变而规范律,再由规范律变而为死板的形式。古今大艺为死板的形式。古今大艺术家大半后来都做到脱化术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐缚中挣扎得自由,从整齐中酝
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