导论、孔子、秦始皇.ppt
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1、第一讲第一讲 滚滚长江东逝水,浪花淘滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄尽英雄历史人物评价的方法历史人物评价的方法与原则与原则一、为什么要研究历史人物?一、为什么要研究历史人物?人是历史的主体,历史运动是通过人的活动来人是历史的主体,历史运动是通过人的活动来体现的体现的。全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。人的存在。二、如何正确评价历史人物?二、如何正确评价历史人物?(一)、关于历史的创造者问题(一)、关于历史的创造者问题“人们自己创造自己的历史人们自己创造自己的历史。但是,他们。但是,他们并不是随心所欲的创造,并不是在他们自并不是随心所欲的创造,
2、并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。既定的、从过去继承下来的条件下创造。”(二)、关于个人在历史上的作用问题(二)、关于个人在历史上的作用问题1 1、历史必然性的思想丝毫不否认个人在历、历史必然性的思想丝毫不否认个人在历史上的重大作用。史上的重大作用。“发展的加速或延缓在很大程度上是取决发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些于这些偶然性偶然性的,其中也包括一开始就站的,其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种在运动最前面的那些人物的性格这样一种偶然性。偶然性。”“历史必然性的思想也丝毫不
3、损害个人在历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用,因为全部历史正是由那些历史上的作用,因为全部历史正是由那些无疑是活动家的无疑是活动家的个人的行动个人的行动构成的。构成的。”2 2、个人作用与群众的关系。、个人作用与群众的关系。第一,在历史上,一切处于革命地位的阶第一,在历史上,一切处于革命地位的阶级,都需要有善于领导运动、指挥斗争的级,都需要有善于领导运动、指挥斗争的领袖和杰出代表人物,才能取得统治权,领袖和杰出代表人物,才能取得统治权,变革历史。变革历史。第二,个人的愿望、活动不能变革现实,第二,个人的愿望、活动不能变革现实,广大群众的革命斗争才能改造历史。广大群众的革命斗争才能改
4、造历史。第三,没有领袖,可以从阶级、群众中产第三,没有领袖,可以从阶级、群众中产生出领袖;但没有阶级、群众,就不存在生出领袖;但没有阶级、群众,就不存在产生领袖的问题。产生领袖的问题。第四,领袖、先进代表人物的愿望,必须第四,领袖、先进代表人物的愿望,必须反映历史提出的任务。群众、阶级的动机,反映历史提出的任务。群众、阶级的动机,引起和促进领袖、先进代表人物的动机。引起和促进领袖、先进代表人物的动机。第五,领袖总是具备优秀的品质,他们的第五,领袖总是具备优秀的品质,他们的智慧、才能往往高于群众。但他们的智慧、智慧、才能往往高于群众。但他们的智慧、才能并非天生的,而是他们经过同群众一才能并非天生
5、的,而是他们经过同群众一起,进行艰苦斗争,经受各种锻炼,增长、起,进行艰苦斗争,经受各种锻炼,增长、丰富、提高起来的。杰出历史人物往往是丰富、提高起来的。杰出历史人物往往是诞生于群众斗争的高潮中。群众是领袖力诞生于群众斗争的高潮中。群众是领袖力量的唯一源泉,也是他们智慧、才能的最量的唯一源泉,也是他们智慧、才能的最后源泉。后源泉。3 3、个人作用与历史趋势的关系。、个人作用与历史趋势的关系。时势造英雄,英雄改变时势。时势造英雄,英雄改变时势。4 4、英雄与英雄崇拜。、英雄与英雄崇拜。承认英雄,反对英雄崇拜。承认英雄,反对英雄崇拜。“历史是人民创造的,但是这丝毫不历史是人民创造的,但是这丝毫不排
6、斥人民对于杰出的个人的尊敬。排斥人民对于杰出的个人的尊敬。”5 5、个人隶属于阶级,历史个人是一定的经、个人隶属于阶级,历史个人是一定的经济关系的人格化。济关系的人格化。(三)、历史人物评价的基本方法(纲要)(三)、历史人物评价的基本方法(纲要)1、分分析析历历史史人人物物的的活活动动在在多多大大程程度度上上满满足足了了当当时时社社会会的的需需要要,把把他他提提到到特特定定的的时时代代环环境境之之中中。这这是是认认识识历历史史人人物物活活动动的的时时代代价价值值的的基基本本方方法法,是是评评价价历历史史人人物物的的最最重要的方法。重要的方法。2、考察历史人物一生活动的全过程,弄清、考察历史人物
7、一生活动的全过程,弄清其思想发展的各个不同阶段,对其本身做其思想发展的各个不同阶段,对其本身做历史考察。这是从历史人物自身成长的线历史考察。这是从历史人物自身成长的线索中考察他的思想行为归宿的基本方法,索中考察他的思想行为归宿的基本方法,也是对历史人物复杂的一生作充分考察的也是对历史人物复杂的一生作充分考察的客观要求。客观要求。如萧剑说小燕子的对诗对得绝,何以绝?如萧剑说小燕子的对诗对得绝,何以绝?3、对历史个人进行阶级分析,把个人的、对历史个人进行阶级分析,把个人的活动归结为阶级的活动。这是阶级分析活动归结为阶级的活动。这是阶级分析方法在历史人物评价中的推广运用。如方法在历史人物评价中的推广
8、运用。如范仲淹。范仲淹。4、分析历史人物对整体历史进程所产生、分析历史人物对整体历史进程所产生的影响,把历史人物放到历史发展的全的影响,把历史人物放到历史发展的全过程中进行考察,看他比前人提供了哪过程中进行考察,看他比前人提供了哪些新东西,对后人产生了什么影响。这些新东西,对后人产生了什么影响。这是评定历史人物的历史地位的基本方法,是评定历史人物的历史地位的基本方法,体现了历史主义原则。体现了历史主义原则。5、分分析析历历史史局局限限性性,正正确确对对待待个个人人的的历历史史过过错错,不不苛苛求求于于古古人人,但但需需要要分分清清是是非非,指指出出其其过过错错中中的的个个人人责责任任。这这是是
9、正确看待历史人物过错的基本方法。正确看待历史人物过错的基本方法。历历史史局局限限性性可可归归纳纳为为三三种种:时时代代局局限限性性、阶级局限性、个人局限性。阶级局限性、个人局限性。(四)人物评价中提出的几个方法论问题(四)人物评价中提出的几个方法论问题1、评价人物的标准、评价人物的标准 基于历史主义原则之上的历史进步标准。基于历史主义原则之上的历史进步标准。如如英英雄雄电电影影的的主主题题;马马克克思思关关于于东东印印度公司在印度暴行的评价。度公司在印度暴行的评价。2 2、动机和效果、动机和效果恩恩格格斯斯说说,“动动机机对对全全部部结结果果来来说说”“”“只只有有从从属属的的意意义义”。列列
10、宁宁说说得得更更为为直直接接:“判判断断一一个个人人,不不是是根根据据他他自自己己的的表表白白或或对对自己的看法,而是根据他的行动。自己的看法,而是根据他的行动。”3 3、人物评价中的阶段论、方面论、综合论、人物评价中的阶段论、方面论、综合论 4、关于反面人物的评价、关于反面人物的评价 宋代思想家朱熹曾说宋代思想家朱熹曾说:品藻人物,须先看他大规模,然后看他好品藻人物,须先看他大规模,然后看他好处与不好处,好处多与少,不好处多与少。处与不好处,好处多与少,不好处多与少。又看某长某短,某有某无,所长所有底是又看某长某短,某有某无,所长所有底是紧要与不紧要,所短所无底是紧要与不紧紧要与不紧要,所短
11、所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻,方定得他分数优劣。要。如此互将来品藻,方定得他分数优劣。翦伯赞:关于历史人物评论中的若干问题。翦伯赞:关于历史人物评论中的若干问题。陈旭麓:评价历史人物与个人在历史上的陈旭麓:评价历史人物与个人在历史上的作用作用第二讲第二讲 出世不甘入世难,讲学授徒度余年出世不甘入世难,讲学授徒度余年孔子孔子 一、孔子生活的时代背景一、孔子生活的时代背景:礼崩乐坏礼崩乐坏 二、孔子的历史和历史的孔子二、孔子的历史和历史的孔子 必须区别真的孔子和假的孔子。唯有历史必须区别真的孔子和假的孔子。唯有历史上的孔子才是真实的孔子,孔子的历史则上的孔子才是真实的孔子,孔子的历史则是孔
12、子在后世社会中所受到的各种评价的是孔子在后世社会中所受到的各种评价的过程,是后世加在孔子身上的各种光环。过程,是后世加在孔子身上的各种光环。(一)孔子的历史(一)孔子的历史别人眼中的孔子,假孔子别人眼中的孔子,假孔子1、各人有各人的、各人有各人的“孔子观孔子观”2、历代帝王统治者们不断地对孔子加封、历代帝王统治者们不断地对孔子加封进爵进爵:汉平帝元始元年(汉平帝元始元年(1 1),褒成宣尼),褒成宣尼公公;北魏孝文帝太和十六年(北魏孝文帝太和十六年(492492),文圣尼父),文圣尼父北周静帝大象二年(北周静帝大象二年(580580),邹国公;),邹国公;隋文帝开皇元年(隋文帝开皇元年(581
13、581),先师尼父;),先师尼父;唐高祖武德二年(唐高祖武德二年(619619),先师;),先师;唐太宗贞观二年(唐太宗贞观二年(628628),先圣,十一年),先圣,十一年(637637)又改称宣父;)又改称宣父;唐高宗乾封元年(唐高宗乾封元年(666666),太师;),太师;武则天天授元年(武则天天授元年(690690),隆道公;),隆道公;唐玄宗开元二十七年(唐玄宗开元二十七年(739739),),文宣王文宣王;宋真宗咸平元年(宋真宗咸平元年(998998),玄圣文宣王;大),玄圣文宣王;大中祥符五年(中祥符五年(10121012)又改为至圣文宣王;)又改为至圣文宣王;元武宗至大元年(元
14、武宗至大元年(13081308),大成至圣文宣),大成至圣文宣王;王;明世宗嘉靖九年(明世宗嘉靖九年(15301530),),至圣先师至圣先师;清世祖顺治二年(清世祖顺治二年(16451645),大成至圣文宣),大成至圣文宣先师,十四年又改称至圣先师;先师,十四年又改称至圣先师;中华民国祭孔,使用中华民国祭孔,使用“大成至圣先师大成至圣先师”。3、历代帝王都特别尊崇孔子,是要用这块、历代帝王都特别尊崇孔子,是要用这块招牌来宰割天下,压服人民招牌来宰割天下,压服人民。君君臣臣、父父子子;必也正名乎!君君臣臣、父父子子;必也正名乎!雍正是历代帝王中最坦白宣扬孔子对专制雍正是历代帝王中最坦白宣扬孔子
15、对专制皇朝的功用的:皇朝的功用的:“人第知孔子之教在明伦人第知孔子之教在明伦纪、辨名分、正人心、端风俗,亦知伦纪纪、辨名分、正人心、端风俗,亦知伦纪既明,名分既辨,人心既正,风俗既端,既明,名分既辨,人心既正,风俗既端,而受其益者之尤在君上也哉!而受其益者之尤在君上也哉!”李大钊:孔门的道德是与治者以绝对的权李大钊:孔门的道德是与治者以绝对的权利,责被治者以片面的义务的道德。利,责被治者以片面的义务的道德。4 4、帝王祀孔,是从汉高祖刘邦开始的。、帝王祀孔,是从汉高祖刘邦开始的。5 5、全社会尊孔:圣庙与牌位、全社会尊孔:圣庙与牌位6 6、“非圣无法非圣无法”:王充、刘知几、李贽:王充、刘知几
16、、李贽7 7、祀孔者何在?、祀孔者何在?(二)、历史的孔子(二)、历史的孔子真孔子真孔子1、孔子有自己的政治理想和施政方略,一、孔子有自己的政治理想和施政方略,一心想在政治上有所作为,但却到处碰壁,心想在政治上有所作为,但却到处碰壁,是一个极不受欢迎的人。是一个极不受欢迎的人。2、孔子生前为什么不受欢迎?、孔子生前为什么不受欢迎?马克思:理论在一个国家的实现程度,决马克思:理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足于这个国家的需要的程度。定于理论满足于这个国家的需要的程度。当国家统一、社会安定时,孔子及其学说当国家统一、社会安定时,孔子及其学说往往备受推崇和赞誉,而当国家分裂、社往往备受推崇和赞
17、誉,而当国家分裂、社会动荡,或者面临重大变革时,则往往受会动荡,或者面临重大变革时,则往往受到猛烈的抨击、批判乃至否定。到猛烈的抨击、批判乃至否定。这是因为,孔子的思想,重点在强调秩序,这是因为,孔子的思想,重点在强调秩序,强调稳定,强调和谐,适用于社会需要安强调稳定,强调和谐,适用于社会需要安定、需要建设的时期,而不是社会变革时定、需要建设的时期,而不是社会变革时期,对维护社会的安宁秩序有力,而对破期,对维护社会的安宁秩序有力,而对破坏社会的安宁秩序不利。坏社会的安宁秩序不利。汉儒叔孙通:汉儒叔孙通:“儒者难于进取,可与守成。儒者难于进取,可与守成。”孔子正是生逢乱世孔子正是生逢乱世,故不得
18、用。,故不得用。但孔子的思想是维护统治者的绝好武器。但孔子的思想是维护统治者的绝好武器。这就决定了孔子的仁义道德的说教最终必这就决定了孔子的仁义道德的说教最终必定会受到统治者的青睐,尊孔尊儒只是时定会受到统治者的青睐,尊孔尊儒只是时间早晚的问题。间早晚的问题。3、孔子是一个伟大人物,需要正确评价,特、孔子是一个伟大人物,需要正确评价,特别要注意两个问题。别要注意两个问题。司马迁称他为司马迁称他为“至圣至圣”。后人更说。后人更说“天不生天不生仲尼,万古长如夜仲尼,万古长如夜”,未免推崇过头了。,未免推崇过头了。第一,要注意区别孔子和儒家这两个不同的第一,要注意区别孔子和儒家这两个不同的概念。概念
19、。孔子是孔子,儒家是儒家。孔子创立了儒家孔子是孔子,儒家是儒家。孔子创立了儒家学派,孔子学说是儒家学说的基础,但孔学派,孔子学说是儒家学说的基础,但孔子死后,儒家学派就四分五裂了,有些人子死后,儒家学派就四分五裂了,有些人的人品、思想已经偏离孔子很远。的人品、思想已经偏离孔子很远。孔学是孔子的学说,而儒学则是儒家的学孔学是孔子的学说,而儒学则是儒家的学说。孔学是专指孔子本人的学说以及后人说。孔学是专指孔子本人的学说以及后人真正继承了孔子学说的学问,而儒学则是真正继承了孔子学说的学问,而儒学则是宗师孔子,以宗师孔子,以“六艺六艺”为法的学问。为法的学问。儒学与孔子有关,但它历时长久,人数众儒学与
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