【山东省】2016届高三预测金卷(语文)及答案解析(Word版).doc
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1、山东省2016高三预测金卷语文一、(每小题3分,共15分)阅读下面的文字,完成13题。济南立城,南依泰山,北临黄河。舜曾经耕作的历山,即今日的千佛山,座落在泉城的东南隅。昨天上午,我趁兴登上了千佛山。这是一处超然世外的所在,不但可以近瞰城郭,俯窥街道,还可以 。但那是过去式了,因为雾霭迷离,云气氤氲,仅勉强辨出城区的(大概/大致),至于地平线上的黄河,以及其它什么峰,什么峦,皆隐而不现,只能向记忆深处(搜寻/搜求)了。兴冲冲上山,怏怏下山,将登缆车,忽见在城东北方位的一角,雾破云开, 。瞬间怔住,脑筋急转,立马联想到学界有关“华夏”二字的诠释。此番做客泉城,也拟效仿前人,为它留下一幅文字的(掠
2、影/剪影)。那天登千佛山,就是想借它的高度,鹰瞵鸟瞰,寻找某种创作的新鲜意象。争奈天公不作美,只好怅然下山。1.文中加点字的注音和字形全都正确的一项是( )A座落 近瞰(kn) B雾霭 氤氲(wn)C诠释 俯窥(ku) D做客 怅然(chng)2.依次选用文中括号中的词语,最恰当的一项是( )A大概 搜寻 掠影 B大概 搜求 剪影C大致 搜寻 剪影 D大致 搜求 掠影3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是( )A远眺黄河,极目“齐烟九点” 一柱擎天的华不住(华山)显现出来B远眺黄河,极目“齐烟九点” 露出一柱擎天的华不住(华山)C极目“齐烟九点”,远眺黄河 露出一柱擎天的华不住(
3、华山)D极目“齐烟九点”,远眺黄河 一柱擎天的华不住(华山)显现出来4.下列加点成语使用正确的一项是( )A过去,干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意,所以每每独出心裁,制成各样的冰灯,招徕顾客。 B大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间休戚相关,牵一发而动全身。 C这十八个罗汉个个都只有拳头大小,十八个罗汉有的在念经,有的在敲木鱼,有的在打拳它们形态各异,惟妙惟肖。 D游人熟视无睹“禁止通行”的指示牌,据记者现场观察,仅1分钟就有8人骑自行车从此进入公园。5下列各句中,没有语病的一句是( )A电视剧芈月传在荧屏上持续升温,在荧屏外话题也不少。对于芈月这个角色,观众的最大争议是
4、这个人物的设定是否太过“玛丽苏”,孙俪并不同意这种说法。B现在楼市去库存的关键是要把农民工培育成新市民,让他们成为购房主力,这就要把他们纳入到很多政策体系当中。C针对“三农”问题,全国政协组织专题调研组与全国13个产粮大省的政协联合调研,提出了拉动农村消费、增加农民收入、稳定粮食生产的建议。D据军迷透露,10月2日,中国军方首次试射了一款陆基洲际弹道导弹的新型衍生导弹一一东风-31B,这标志着北京应对美国的战略袭击能力正在完备。二、(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成68题。儒家生态伦理思想的现实意义当前,建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题,全面提高我国
5、生态文明建设水平,是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此,儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里,蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上,儒家重视人与自然和谐统一,认为人是自然界的一部分、天人是相通的,提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”,注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人,使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容,要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节,并规定相应的“时禁”期,以保护生物和资源。儒家认为,对待天地万
6、物,应采取友善、爱护的态度;自然资源是人类赖以生存的物质基础,如果随意破坏、浪费资源,就会损害人类自身。孔子说:“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想,他说:“此心爱物,是我之仁;此心要爱物,是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示,那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时,必须注意人与自然关系的协调,把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来,把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来,提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前,我们解决资源短缺问题,合理利用和有效保护资源
7、,可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。今天,生态危机已成为全球性问题。解决这个问题,不仅要在技术层面探索更多治理手段,更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机,继续生存下去并进一步繁荣发展,就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念,反对盲目强调人是自然的主宰,反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上,儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。当然,儒家生态伦理思想要和当代社会相适应,还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵,这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而
8、过时;同时,儒家生态伦理思想也存在历史局限性,有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要,促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展,使之成为生态文明建设的重要思想资源。6下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A.儒家认为,人是自然界的一部分、天人是相通的,必须重视人与自然和谐统一,注意保护人类赖以生存的自然环境。B.儒家认为,自然资源是人类赖以生存的物质基础,如果随意破坏、浪费资源,就会损害人类自身;对待自然,应采取友善、爱护的态度。C.儒家倡导取用有节、物尽其用,对当前我们解决资源短缺问题,合理利用和有效保护资源,有很大的借鉴意义。D.儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限
9、制的合理内涵,但这些成分有时会随时代和地域的变迁而过时。7下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.要全面提高我国生态文明建设水平,实现中华民族可持续发展,方法是解决环境污染和生态破坏带来的突出问题。B.解决生态危机这个全球性问题,不仅要在技术层面探索更多治理手段,更重要的是解决人们的思想观念问题。C.生态危机的实质是文化危机。人类必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念,不能强调征服和掠夺自然。D.儒家生态伦理思想也存在一定的历史局限性,有一些糟粕。我们要结合实际需要,促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展。8根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.孔子提出“节用而
10、爱人,使民以时”“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也”,强调的是反对滥用资源,要珍爱万物。B.荀子认为“圣王之制”要纳入对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护,要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节并有相应的“时禁”期。C.在人与自然的关系上,孟子和朱熹更主张把人类之爱施于万物。他们说:“此心爱物,是我之仁;此心要爱物,是我之义。”D.儒家的生态伦理思想给我们有益的启示,那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时,必须注意人与自然关系的协调。三、(每小题3分,共12分)阅读下面的文言文,完成912题。武承休,辽阳人,喜交游,所与皆知名士。夜梦一人告之曰:“予交游遍海内,皆滥交耳。惟一人可共患难,
11、何反不识?”问:“何人?”曰:“田七郎非与?”醒而异之。遂访其人,东村业猎者也。武敬谒诸家,见破屋数椽,木岐支壁。入一小室,虎皮狼蜕,悬布槛间,更无杌榻可坐,七郎就地设皋比焉。武与语,言词朴质,大悦之。遽贻金作生计,七郎固辞不受。武强之再四,母龙钟而至,厉色曰:“老身止此儿,不欲令事贵客!”武惭而退,从人适于室后闻母言:“我适睹公子有晦纹,必罹奇祸。无故而得重赂,不祥,恐将取死报于子矣。”武深叹母贤,然益倾慕七郎。半年许,七郎为争猎豹,殴死人命,械收在狱。武以重金赂邑宰,又以百金赂仇主。月余无事,释七郎归。七郎见武,武温言慰藉,七郎唯唯。家人咸怪其疏,武喜其诚笃,厚遇之,由是恒数日留公子家。馈
12、遗辄受,不复辞,亦不言报。会武初度,宾从烦多,夜舍履满。武偕七郎卧斗室中,三仆即床下卧。二更向尽,七郎背剑挂壁间,忽自腾出匣数寸,铮铮作响,光闪烁如电。武惊起,七郎亦起,问:“床下卧者何人?”武答:“皆厮仆。”七郎曰:“此中必有恶人。此刀购诸异国,见恶人则鸣跃,当去杀人不远矣。公子宜亲君子,远小人,或万一可免。”武颌之。七郎终不乐,辗转床席。其时床下有名林儿者,武后为林儿所欺。诉官,邑宰以御史书不应,且为反诬。武无奈之,忿塞欲死。逾夜,忽有家人白:“林儿被人脔割,抛尸旷野间。”武惊喜,意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄,遂偕叔父武恒赴质。宰不听辨,欲笞恒。操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁
13、叔归哀愤无所为计。因思欲得七郎谋,而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄,何遽如行路人?遣人探索其家,至则扃镝寂然,邻人并不知耗。一日,某弟方在内廨,与宰关说,值晨进薪水,忽一樵人至前,释担抽利刃直奔之。宰大惊,窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门,操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认,识者知为田七郎也。宰惊定,始出验,见七郎僵卧血泊中,手犹握刃。方停盖审视,尸忽然跃起,竟决宰首,已而复踣。衙官捕其母子,则亡去已数日矣。(节选自聊斋志异,有删改)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.武以重金赂邑宰 邑宰:县邑之长,即县令B.遣人探索其家 探索:探询C与宰关说 关说:通融说情D值晨进薪水
14、薪水:俸禄10.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是( )A.母龙钟而至 吾尝跛而望矣B又以百金赂仇主 愿夫子辅吾志,明以教我C见恶人则鸣跃 于其身也,则耻师焉D樵人乃自刭死 今其智乃反不能及11.下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是( )A.操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计B操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计C操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计D操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是( )A.文章以武承休的梦开头,暗示了田七
15、郎的知恩图报能共患难的可贵品格,为下边的故事发展埋下伏笔。B田七郎身陷囹圄为武承休搭救,却不说一句感谢的话。从后文可知是因为他已经决定将来武承休有难时舍命相助。C田母初见武承休就看出武承休将来有难,所以极力阻止儿子和武承休的交往。但在武承休解救了田七郎后却不再阻止两人的交往。D武承休的叔叔被打死,田七郎却不来安慰,是他认为杀死林儿已经报答了武承休的恩德,于是不再跟武承休交往。第卷四、(24分)13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)家人咸怪其疏,武喜其诚笃,厚遇之,由是恒数日留公子家。(5分)译文: 。 (2)方停盖审视,尸忽然跃起,竟决宰首,已而复踣。(5分)译文: 。14阅
16、读下面这首唐诗,回答后面的问题。(8分)出塞作王维居延城外猎天骄,白草连天野火烧。暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚。注开元二十五年(737年),河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃,王维奉使出塞宣慰,这首诗就写于此时。天骄:原为匈奴自称,这里借指吐蕃。乘障:登城守卫。玉靶:镶玉的剑柄,借指宝剑。霍嫖姚:本指西汉霍去病,这里代指崔希逸。(1)这首诗的前两联描写了怎样的场景?有什么作用?请简要分析。(4分) 答: 。(2)这首诗的第三联与唐代诗人李贺雁门太守行的第二联对战争的描写有哪些不同? 请简要分析。(4分)答: 。15.补写出下列名
17、篇名句中的空缺部分。(6分)论语中孔子认为“士”抱负远大,意志坚定,承担责任的句子是“_,_。”白居易在琵琶行中形容琵琶声在沉咽、暂歇之后,忽然又爆发出激越、雄壮的乐音的句子是“_,_”。李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”这一神话的句子是“,”。五、(每小题4分,共12分)16.提取下列材料的要点,整合成一个单句,为“互联网+”下定义。(4分)关于互联网与“互联网+”之间的关系,一般是这样认为的,互联网在“互联网+”这种新的经济发展形态中作为基础设施起着实现工具的作用,“互联网+”这种新的经济发展形态又通过互联网的创新成果和经济社会各领域的深度融合来提升实体经
18、济的创新力和生产力。答: 。17下面是四种应用文的部分摘录,请根据应用文的语言特点,找出每种应用文的不得体之处并进行修改。(4分)(1)校团委会决定5月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临现场,积极参加。(校团委会通知) (2)大家好,欢迎各位来到赵县参观“千年彩虹”赵州桥。我是导游,希望大家尊称我“小李”,我将竭诚为大家服务。(导游词) (3)各位来宾、各位校友,大家好。今天是我校50周年校庆日,学校的图书馆、校史馆、办公楼全部开放。(广播稿)(4)有位同学于5月7日上午拾得钱包一个,内有人民币48元、饭票、手机充值卡等,望失主前往学校教育处找李干事认领。(招领启事)(
19、1)将 改为 (2)将 改为 (3)将 改为 (4)将 改为 18.请以平实的语言表述下面文字的含意。(4分)无论是作者或是读者,在心领神会一首好诗时,都必有一幅画境或是一幕戏景,很新鲜生动地突现于眼前,使他神魂为之钩摄,若惊若喜,霎时无暇旁顾,仿佛这小天地中有独立自足之乐;此处偌大乾坤宇宙,以及个人生活中一切憎爱悲喜,都像在这霎时间烟消云散去了。答: 。六、(18分)阅读下面的文字,完成1922题。梦想者【美国】阿尔弗莱德科波两个火箭分开半英里耸立着,而梦想者开始了他可怕的梦魇在沙漠里黄铜色的天空下,这两个耸立的火箭看起来又高又亮。丹比穿着他笨重的压力装,站在那里看着它们。他的心在歌唱:“这
20、就是我生来要追寻的”他让他的想像力奔驰,想像自己已经在空中,狂饮着造物者的荣耀。“太阳和星星在紫色的天空中一起闪耀着,而在下面的地球只是一堆绿尘”他想。佛得曼碰了碰他的肩膀:“准备好了吗?”丹比回到现实并点点头,随着佛得曼和一小群技师穿过沙漠向火箭走去。发射器的内部就像一个冷冷的洞穴一样。丹比让他自己融入那冷冷的气息中,他拉下一个手套,露出手臂让佛得曼注射。这个精神医生安静地准备注射器。现在,他转身向下看着丹比。“好了,可以打针了。”他安静地说,“这会让你在最难过的那段时间好好休息。”技术人员完成了他们的检查。他们一个接一个地走过来祝福丹比,然后鱼贯走进炽热的日光中。“你很确定?”佛得曼问,“
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