2023年汉家论坛演讲稿——汉民族主义势在必行及对两次亡国反思(.docx
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1、2023年汉家论坛演讲稿汉民族主义势在必行及对两次亡国反思(下面是我为大家整理的2023年汉家论坛演讲稿汉民族主义势在必行及对两次亡国反思(,供大家参考。 一个大国的败落、一个大民族的衰亡必然是内因起着主导作用,唯有静下心来认真的反思自我,总结经验教训,以史为鉴,痛改前非,方可避免我们民族再次沉沦,亡国固然可怕,但是比亡国更可怕的是一次次重蹈覆辙,所以我们若想复兴华夏,就必须直面我们固有之文化、道统上的问题,知耻而后勇。Q1:为什么我们作为一个人数占有绝对优势的民族、且经济文化强盛的国家却往往败给西夏、女真这些少数民族政权,直至被蒙元完全覆灭?为什么只有几十万的满族能征服人口多达上亿的汉族明王
2、朝?我们华夏民族绵延至赵宋之世,其精神面貌比之前朝,已有较大的不同,春秋之尊王攘夷,汉唐之开疆拓土,这种血性与豪迈的民族精神自宋以来便消失不见,取而代之的是偏安一隅、对外怯懦、对内防民弱民的特质真正的儒家治国之道本应是以仁义治天下,以德政抚万民,德以柔中国、形以威四夷的内圣外王之法。而士大夫这个群体,对于一个国家和民族的存亡往往起着至关重要的作用,张载的横渠四句说的振奋人心、慷慨激昂,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,这四句话恰到好处的总结了士大夫对于一个民族所肩负的职责,士大夫对下应体恤万民、通达民意,对上应为民请命、恪尽职守,换而言之,士大夫应为皇家与下层百姓的调和剂,帮
3、助皇帝了解民意、顺应民意,帮助百姓争取利益,最终达到礼运大同篇中所述大道之行也,天下为公之政治理想,孟子之民贵君轻便也是这个道理。然而到了宋朝,儒家的官僚士绅体系膨胀到了难以置信的地步。得位不正的北宋皇室,根本无从与贪婪的儒官系统相对抗。为了巩固皇位,于是赵氏皇族大肆打压武将势力,扶持所谓君君臣臣的儒家文官,搞以文御武制度。最后的结果,就是儒家发展成儒教,满口仁义道德,一心男盗女娼。自儒家发展为儒教,等级尊卑秩序得到了空前的强化,士农工商,士(也就是儒官)的等级最高,与皇权共治天下,宋朝大臣文彦博曾说:为与士大夫治天下,非与百姓治天下.,至此宋朝的士大夫彻底抛弃了为百姓立心立命的职责,与百姓站
4、在了对立面;军人、工匠、奴仆、娼妓之流自然地位低贱,过着毫无尊严、猪狗不如的日子,并且其职业还必须世袭,以保证阶级固化。正所谓万般皆下品、唯有读书高,除了读书考取功名、入官为士之外,其他所有行业均是低贱的,在此种严格的等级尊卑的秩序下,军人、百姓过着毫无尊严的生活,这时候我们汉民族作为一个民族,内部便出现了难以愈合的阶级裂痕,残酷的等级压迫让我们这个民族不再是一个无坚不摧的整体,而是各个阶级互相敌对、仇视的散沙化个体。百姓无所谓这江山姓李还是姓赵,亦或是被外族统治,对于百姓而言,生存权方为第一正义,谁能保证我们吃得饱、穿得暖、谁能给与我们做人的尊严,我们自然心向谁边,一个视百姓为猪狗的政权,一
5、个军人低贱如粪土的国家,又有什么资格在国家危难之际要求军人百姓挺身而出、牺牲性命保家卫国呢?说到这里,我不禁想起了几个月前韩国拍的那部电影南汉山城,朝鲜的失败投降又何尝不是我大明王朝灭亡的一个缩影呢?朝鲜君臣退守南汉山城中,与势如破竹的清军做最后的抵抗,大敌当前,那些真正用性命守城的士兵却低贱如狗般卷着草席,吃不饱,穿不暖,风餐露宿而那些高贵的士大夫依旧自视清高,拒不牺牲尊严安抚守卫国家的士兵,甚至为了自己利益不顾百姓的死活,下令收缴士兵用来御寒的草席还把城中百姓的茅草屋也拆了喂马,因为高贵的士大夫们只能骑马不能走路。在仁祖面前夸下海口偷袭清军,刀逼士兵下山出战中了埋伏,把所有的过错退给了武将
6、。这部电影中还有一个镜头给我留下深刻的印象:朝鲜大臣不满清军阵营中的朝奸炫耀红夷大炮:阁下也是朝鲜人,怎么能这么说呢?,不料,朝奸竟义正辞严地痛揭朝鲜自身的疮疤:我的父母是奴隶,所以我一出生就是个奴隶。在朝鲜,奴隶不算是人,再也别说我是朝鲜人!。正所谓君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之,是啊,当一种制度让精英阶层把普通民众当作奴隶而没有丝毫怜悯的时候,当一个朝廷从来没把黎民百姓当人看待过的时候,当民众从来都未曾享受过做人的基本权利的时候,我们又有什么资格站在道德的制高点来指责被奴役的民众敬这个国家、爱这个国家呢?国不知有民,民焉知有国。故而,
7、北宋末年,百姓被剥削的苦不堪言,被贪婪的儒官群体吞噬了家产的贫民在全国范围内纷纷揭竿而起,其中规模最大的起义是方腊起义,百姓正苦于官吏掠夺勒索,果然到处响应。方腊义军的矛头直指整个儒官体系,起义过程中见官就杀。不旬日,聚众数万,从者如云,攻城夺池,自号圣公,建元永乐。很快接连攻陷几十座州县,部众发展到近百万,威震东南。此时,老百姓早就视北宋朝廷为寇仇、视儒教官员为寇仇。一个民族,在如此阶级割裂的情况下,在内部互相敌视的情形下,又如何能够在外敌入侵之际拼力一致、共同抵御外敌捍卫祖国呢?于是,看似强大繁盛的汉民族在人数远远少于自己、经济与文化完全弱于自己的女真、蒙古、满清面前竟节节败退,孱弱的不堪
8、一击,最终导致亡国亡天下的悲剧。到了明末,民与官敌对的民族割裂现象也并未得到好转,故而闯王的一句均田免粮便赢得了众多百姓的支持,国家亡了,李自成攻入京城,不过数日满清入关,李自成战败退出北京,异族的铁骑踏入中原,经过这一系列翻天覆地的变化,当时的汉族百姓仍旧无动于衷,没有要反抗的意识,对于低贱的百姓来说,谁来主宰这个江山他们不在乎,吃得饱穿得暖才是第一正义,直到满清颁布剃发令,对汉族百姓实行残酷的剃发易服政策,百姓们方觉不对,这才明白自己被异族统治了,于是才激起了强烈的民族责任感,与满清展开激烈的斗争。在这个时候,汉族人民才彻底抛开阶层的对立和仇视,同仇敌忾的抵御外敌,诸如李定国这般的农民起义
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