《不会抄袭的甘地》读后感.docx
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1、不会抄袭的甘地读后感诚实不是给别人看的,我们应当像甘地一样,把它作为内心 的行为准则,坚守到永远,即使没有别人看见,即使别人也弄虚 作假了,自己也要诚实守信,因为我们的内心会知道一切,所以 我们要做好自己。第二篇:甘地读后感关于甘地自传读后感通过甘地自传的学习,坦白说书读得不多个人对于读书 并没有十分兴趣,好似对于读书我更喜欢去操场上大汗淋漓的在 球场上大干十回八回。然而怪的是一向对阅读并不有感的人却把 甘地自传里外读了一遍,或许因圈吞枣,亦或许对于在书中 所获的感想可圈可点。现就对于这本自传的所思所想做以下感言。引用一句王小波的话。人的愤怒,一切源于自身对事件的无 能为力。甘地却把这种处境处
2、理的非常微妙甚至可以说绝妙。每 个人再碰到挫折或者绝望的困境的时候不要退缩,想想其他人的 应对方法,百折不挠的解决困境,哪怕结果不是很好,但也不要 让情况恶化。对于甘地的一生比较印象深刻的是“禁欲”食欲和性欲。天 呐,难以想象一个人如何能够把性欲和食欲看的如此之淡然。甘 地13岁对于性显然有了比较早的认识,性欲在于生活,生活也 在于性。西方人常常把性比较早餐。可见性欲对于我们的日常生 活是多么重要,起码起到一个生理氛围协调的作用。至于甘地为12、“被爱的箭射过的人,才能领会爱得力量是多么伟大的。” 父亲对我所采用的方式,正是用爱得箭射入我的心坎,使我体会 到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心,
3、一定要堂堂正正地做 人,光明磊落地活下去。13、父母用他慈爱的眼泪,洗净我污浊的心灵,用爱心代替 鞭打,他的眼泪胜过千言万语的训诫,愈加坚定我改过向善的决 心,虽然当时我准备接受任何严厉的处罚,如果父亲真的责备我, 可能会引起我的反感,而无益于我德性的进长。14、教育是陶冶身心,培养健全的个性,以便能够从容不迫 地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。 主要负担落在母亲的肩上,她必须帮助孩子发展自我克制的能力, 加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子,让他们随心 所欲,而是随时约束和教育他们。第五篇:甘地弃鞋读后感今天,我偶然看到了一则故事,虽 很平淡无奇,隐没在深深的
4、文学之海中,但就是它,让我内心泛 起一波又一波剧烈的浪。这是发生在印度圣雄甘地的一个小故事。 他生前一次外出乘火车时因走的慢了点,被车门夹掉了一只鞋子。 火车马上启动了,甘地想都没想就用最快的速度又脱了另一只鞋 子,并也扔出了车门。旁边的一些人疑惑地问为什么要把另一只 鞋也扔出窗外。甘地毫不犹豫地答道:“这一只鞋无论多么昂贵, 对我而言已经没有用了。现在拾起它的穷人就有一双完整的鞋 了。”这是多么善良的精神啊,甘地在鞋已经丢掉一只的情况下, 竟没为自己着想,而是在想穷人拾到鞋时的情景。这是发自内心 的善良,发自肺腑的善良。善良,不一定是人人都有,也不可能人人都具备。善良,一 种神秘的情感地,在
5、你暴躁时,它就离你远去,当你有一颗同情 人,帮助人的心时,它便娓娓而来。但,又有多少人能真正做到 善良呢,又有多少人能呵护、保护、爱护善良呢。我们不得而知。 但,善良是心灵美好的源泉;善良是别人在你困难时伸出的一只 援助的手;善良是没有一丝保留却奉献他人的精神。善良,这么 简单,你能做矣。在生活中,人人都说自己有多么多么善良,多么多么无私, 可他们敢问问自己的良心,到底有真正做到善良吗。当然在社会 上,也有许多默默无闻的人,他们不打着善良的旗帜,却实行着 善良的举动。2013年8月29日,楚天都市报报道,武汉新州 区三店街道岗村党支部书记黄福州好心收留了一位在街头流浪 的聋哑婆婆,一养就是18
6、年,他不仅管聋哑婆婆吃、住,甚至 婆婆的衣物生活用品也由他购买,每逢过年过节时,黄福州一家 总是给婆婆添置好看的衣服。这是何等的善良啊,对一个又聋又 哑的婆婆,许多人都嗤之以鼻,但这位黄书记却一养就是18年, 这才叫善良。善良是一种高度,那有许多默默无闻的人,在他们脚下,追求富贵或虚荣的人永远够不到这个高度。为善最乐,让我们为善 良行动起来吧。何会固执的禁欲,我实在难以理解。古人云。民以食为天。可见食物对于我们地球人重要性显然易见的。没有食物没有美食,没有卡路里,人活在还有毛意识。 对于追求深层次的精神建筑。鄙人不敢苟同啊。是不是甘地在那 个时候难以摄入美味,美食。所以才因此禁止食欲呢。天知道
7、。非暴力不合作。这一名言可以说是甘地的政治风向标。1920年国大党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”,改变大战期 间同英国合作的态度,宣布采取“和平和合法的手段”,采取渐 进的方式来取得印度的自治。非暴力不合作运动的评价甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经 济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。由于印度无产阶级还没有自己的革命政党,国大党掌握了民 族解放运动的领导权。在人民反帝运动的推动下,国大党初步认识到依靠广大人民 群众的重要性,改变了以往同英国合作的立场,主张用和平和合 法的手段,实现民族自治目标。声势浩大的群众运动,打击英国的殖民统治。在运动中,印度各阶层,不同宗
8、教信仰的人民一起战斗,加 强了团结,增强了印度人民的民族自尊心和自信心,国大党也在 斗争中日渐壮大、成熟,为以后印度的独立奠定了基础。但甘地的非暴力与不合作是相辅相成的两个方面。一方面,用不合作来发动群众,反对英国殖民者,迫使殖民当局做出有利 于资产阶级的让步;另一方面,又用非暴力来限制群众运动,防 止社会改良转变为革命,把群众运动控制在资产阶级利益所能容 许的范围内,因而在运动中表现出极大的局限性、妥协性。不排除圣雄甘地的伟大仁怀精神和超凡脱俗的强大人性。但 是若是拿这个作为我们抗战卡抗日期间,可见现在的我们是中国 人还是日本人。也许甘地很好,但是不是每个场景,每个事件都 适合这种方法和解决
9、途径。甘地为了让印度同胞接受非暴力的斗争方式,曾经绝食数十天,骨瘦如柴的模样有些像释迦牟尼苦修时的一副坐像,甘地感 动着印度人民,他在很多人心里就是神。英国统治者令警察和军 人驱赶静坐的人群,一次枪杀的印度人比英军消耗的子弹数量还 多。警察挥舞木棍驱赶静坐者,想不到这些人不躲不闪,不还手 也不后退,一个个倒在棍棒之下,倒在血泊之中。警察和军人被 这些静坐者必死的决心所震撼,再也端不动枪,舞不动棍棒,退 了回去。甘地领导的非暴力运动终于迫使英国统治者承认了印度 的独立。这是世界历史上第一个以非暴力的方式迫使殖民统治者 承认失败而取得民族独立的国家。甘地无疑是成功的。对于现代 人的影响也是成功的。
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